Gennadii Deinega
|
|
Re: Kozyrev rabotal na vremya. Teper' vremya rabotaet na Kozyreva
|
17.05.2009 1:42 |
|
|
Vchera ya prochital u Martina Haideggera, izvestnogo nemeckogo filosofa HH veka, slova, kotorye udivitel'nym obrazom pereklikayutsya s ideyami N.A.Kozyreva, sformulirovannymi v
Prichinnoi mehanike :
Prostranstvo-vremya oznachaet seichas otkrytost', prosvechivayushuyu vo vzaimnom protyazhenii nastupayushego, osushestvivshegosya i nastoyashego. Odna eta otkrytost' i tol'ko ona vpervye
vmeshaet privychno izvestnoe prostranstvo vo vsei vozmozhnoi dlya nego shirote. Prosvet vzaimoprotyazheniya nastupayushego, osushestvivshegosya i nastoyashego sam do-prostranstvennyi; tol'ko
poetomu on mozhet vmeshat' prostranstvo, t.e. imet' mesto.
Vremeni net bez cheloveka Sobstvenno vremya est' edinyashaya troyakii prosvet ego protyazheniya blizost' prisutstvovaniya iz nastoyashego, osushestvivshegosya i budushego. Ona uzhe dostala
cheloveka kak takovogo nastol'ko, chto on mozhet byt' chelovekom tol'ko kogda stal vnutri prostora troyakogo protyazheniya i vystoyal opredelyayushuyu eto protyazhenie otklonyayushe-otkazyvayushuyu
blizost'. Vremya ne nechto, sdelannoe chelovekom, chelovek ne nechto, sdelannoe vremenem. (M.Haidegger. Vremya i bytie, 1962 g.).
Hotya, priznat'sya, chitat' Haideggera nelegko, i trudy Nikolaya Aleksandrovicha tozhe, ya hot' i fizik po obrazovaniyu, no davno ne rabotayu po special'nosti. A uroven' nuzhno postoyanno
podderzhivat'.
Vse eto svidetel'stvuet o tom, chto issledovaniya, nachatye Kozyrevym, ego gipotezy i idei trebuyut razvitiya, kak by skepticheski ne otnosilis' k etomu zakostenelye umy nekotoryh
akademikov.
Lyudi! Est' li u kogo kakaya-libo informaciya o novyh ekperimentah, teoreticheskih rabotah, razvivayushih idei Kozyreva?
Vot moi filosofskie razmyshleniya, kotorye vozmozhno pokazhutsya Vam bredovymi:
Zagadki vremeni, v potoke kotorogo prozhivaet svoyu zhizn' chelovek, proyavlyayutsya v raznyh chastnyh sluchayah:
Tak sub'ektivnoe vospriyatie vremeni chelovekom privodit k tomu, chto, naprimer:
- vo sne my ne oshushaem techeniya vremeni, i chem glubzhe son, tem bystree proletaet ego vremya; samye zahvatyvayushie i soderzhatel'nye snovideniya mogut prisnit'sya za schitannye minuty
pered probuzhdeniem;
- v detstve my oshushali chasy bolee dlitel'nymi, a k starosti lyudi oshushayut stremitel'noe uskorenie techeniya vremeni.
Ob'ektivnye rassuzhdeniya s tochki zreniya fiziki govoryat o sleduyushem. O vremeni mozhem sudit' ob absolyutnom i ob otnositel'nom. Kak sleduet iz sovremennoi kosmologii, otschet absolyutnogo
Vremeni vedetsya s momenta Bol'shogo Vzryva i seichas vremya zhizni kazhdogo iz nas otstoit ot Nulya na shkale Vremeni bolee chem na 15 mlrd. zemnyh let. Klassicheskaya fizika postuliruet
ravnomernoe techenie Vremeni, i kazhdaya sekunda po dlitel'nosti odinakova, kak byla milliard let nazad, tak i segodnya, i izmeryaemaya atomnymi chasami ravna nekotoromu chislu kolebanii
vnutri atoma ceziya i t.d. i t.p. Tol'ko Obshaya Teoriya Otnositel'nosti Einshteina derzaet predskazyvat' zamedlenie intervalov vremeni pri skorostyah, blizkih k svetovym, iskrivlenie
prostranstva vblizi massivnyh tel, otklonenie luchei, gorizont sobytii chernoi dyry
V chem otnositel'nost' vremeni. Vo-pervyh, v ponimaniii, izmerenii i oshushenii vremeni kazhdym iz nas. Zhizn' kazhdogo nachinaetsya i zakanchivaetsya v raznye momenty absolyutnogo vremeni.
Zhizn' kazhdogo est' emu otvedennyi Gospodom otrezok vremeni. Ot rozhdeniya otschityvaem chislo svoih let, ot raznyh sobytii v zhizni tozhe schitaem gody. Kakie-nibud' paru milliardov
udarov serdca ( u kogo i gorazdo men'she ) i ostanavlivaetsya etot vnutrennii mayatnik. I uzhe ne imeet znacheniya vremya. I vperedi beskonechnaya Vechnost'. Lish', cheloveku, myslyashemu
Bozh'emu sozdaniyu, dano ponyat' tot uzhas, chto begom vremeni kogda-to narechen. My mozhem izuchat' povedenie vremeni, mozhem chto-to ponyat', no vryad li nauchimsya im upravlyat'. Dlya
chego dano nam vremya? Dlya rosta telom i umom, dlya vospitaniya i voshozhdeniya k Istine, kotoraya vsya ne mozhet vmestit'sya v soznanii cheloveka. Ona Vsya u Boga. I Vremya eto Ego
Nachalo i Sila, otvechayushaya za uporyadochennost' veshei v prirode. Kak voznikla eta Sila s Sotvoreniem Mira, tak i prekratit svoe techenie v moment Konca Sveta (teoriyu o pul'siruyushei
Vselennoi eshe ne oprovergli?). Prostranstvo-vremya chetyrehmerno, no ono ne statichno, ono razvivaetsya, poka ob'ektivno techet reka Vremeni nashego Mira. Prostranstvo rasshiryaetsya,
a kak vedet sebya vremya? Esli rassuzhdat' o tom, chto Gospod' vziraet izvne na eto 4-mernoe prostranstvo, vidit nashe proshloe, nastoyashee i budushee, to dlya Nego vse-zhe my ne yavlyaemsya
statichnymi sushestvami. Svoboda vybora, kotoruyu On nam dal, privodit k tomu, chto prichiny i sledstviya mogut byt' razlichnymi, i v kazhdoi tochke prostranstva-vremeni sobytii vozmozhno
nekotoroe kolichestvo vvidu Ego Promysla i nashego svoevoliya. Ochevidno, nuzhno govorit' o nekoem podprostranstve variantov, bolee ili menee veroyatnyh. I tochki v 4-prostranstve-vremeni
svyazyvayutsya ne liniyami-traektoriyami, a puchkami raznyh traektorii, gde razlichnye prichinno-sledstvennye svyazi mogut privodit' k odinakovym sobytiyam, kak, naprimer, dvoe lyudei
okazyvayutsya v odnom meste v odno i to zhe vremya, i spustya gody ponimayut, chto ne bud' toi vstrechi, ne byli by oni tak schastlivy. Nashi pregresheniya vyzyvayut dosadu u Angelov Bozhiih
( Sil, Vlastei, Nachal ), vidyashih v n-mernom prostranstve sobytii luchshie varianty dlya nas, a my popadaem v hudshie varianty po svoemu nevedeniyu i svoevoliyu. Takim obrazom, vozmozhno
v etom n-mernom prostranstve est' i prioritetnye napravleniya, i vektory zhelanii, i vodovoroty sobytii, zatyagivayushih pomimo voli. Zdes' dlya opisanii neobhodimo primenyat' vsyu
mosh' vysshei matematiki s mnogoobraziyami, difuravneniyami i tenzorami. A chto budet v konce Vremeni? Zastynet vsya istoriya Vselennoi nemoi kartinoi svershivshihsya sobytii v n-mernom
prostranstve-vremeni(teper' uzhe statichnom)-osushestvivshihsya variantov? Vsya li eta istoriya budet dostoina Vechnoi Pamyati? Kak eto ponyat' nam, ne imeyushim opyta bytiya bez vremeni?
Chto est' Zhizn' Budushego Veka? Povtorenie (po K'erkegoru) ili novyi vitok razvitiya?
Odnazhdy v besede s pravoslavnymi ya predpolozhil, chto dlya cheloveka vremya est' velikaya Bozhiya Milost'. Imelos' vvidu: imenno potomu, chto zhivem my vo vremeni, my mozhem poluchit'
etu Milost'. Potomu, chto bez cheloveka nikomu ne budet dela do vremeni. Potomu chto vremya - dlya cheloveka. Sam Kozyrev pishet: Nablyudaya zvezdy v nebe, my vidim ne proyavlenie
razrushitel'nyh sil Prirody, a proyavlenie tvorcheskih sil, prihodyashih v Mir cherez vremya. Nablyudaya za mosh'yu Bozh'ei Sily-Vremeni my snova prihodim k tomu, chto Mir Sotvoren i
zhivet po unikal'no-stroinym Zakonam Tvorca.
|
|
