Era posle nashei
16.02.2008 19:25 | O. K. Sil'chenko/GAISh, Moskva

Eto stihotvorenie bylo napisano dlya studencheskogo konkursa na Zimnei Shkole v Kourovke (Sverdlovskaya oblast') v 2007 godu. Zadanie sostoyalo v napisanii teksta (ne obyazatel'no rifmovannogo) po zadannomu naboru slov (posmotrite stihi, mozhet byt' vy ih ugadaete:). I, estestvenno, zanyalo pervoe mesto. Fotografiya avtora i pobeditel'nicy sdelana tam zhe, v Kourovke, no uzhe v 2008 godu.

• >> Era posle nashei   (O. K. Sil'chenko/GAISh, Moskva, 16.02.2008 19:25, 1.7 KBait, otvetov: 2)

  Era posle nashei
  Gimn akademiku! On tozhe ne doper Do nashih dnei gruz mysli i kul'tury. No on blistal! On yunym nos uter I podderzhal chest' staroi professury.
  	Ego provodim. I provodim vek, Logichnyi, kak turbinnaya lopatka, I kachestvenno novyi chelovek Uidet vpered, po tropke, slishkom gladkoi.
  On obretet svoi novyi mir – bez nas, Bez nashih tyagomotnyh rassuzhdenii, Bez myslei, bez metanii, bez prikras I bez napryaga – impul'sivnyi genii!
  	On ne zametit, chto otstali my – I vsled emu glyadim bez sozhalenii. Nam ne osvoit' etoi zheltoi t'my, Gde brodyat iskorezhennye teni.
  Nadut' puzyr' – bronyu vokrug sebya, I tam vnutri – nadeyat'sya, smeyat'sya, Svetit' ot napryazheniya, lyubya, I – natisku der'ma soprotivlyat'sya.

  Eto stihotvorenie bylo napisano dlya studencheskogo konkursa na Zimnei Shkole v Kourovke (Sverdlovskaya oblast') v 2007 godu. Zadanie sostoyalo v napisanii teksta (ne obyazatel'no rifmovannogo) po zadannomu naboru slov (posmotrite stihi, mozhet byt' vy ih ugadaete:). I, estestvenno, zanyalo pervoe mesto. Fotografiya avtora i pobeditel'nicy sdelana tam zhe, v Kourovke, no uzhe v 2008 godu.

• Re: Era posle nashei   (P. V. Kortunov, 20.02.2008 20:15, 95 Bait) Poslednyaya stroka stihotvoreniya, dolzhno byt', otrazhaet mnenie avtora o prirode Temnoi materii.
• Re: Era posle nashei   (V. Sh. Fel'dblyum, 26.02.2008 23:29, 15.7 KBait)

  Uvazhaemye kollegi! Moya stat'ya na pervyi vzglyad daleka ot astronomii. No tol'ko na pervyi vzglyad! Na samom dele eta tema vazhna i dlya Vas. Poetomu i reshil napechatat' svoyu stat'yu na Vashem zamechatel'nom, ochen' interesnom portale. V detstve ya mechtal byt' astronomom, no zhizn' rasporyadilas' po-drugomu. Ya stal himikom-tehnologom. No sud'ba gotovila mne novyi syurpriz - ya vser'ez uvleksya...politicheskoi ekonomiei. No astronomiyu lyublyu do sih por! Esli Vy zahotite blizhe uznat' menya, to zaidite na sait, ukazannyi v konce stat'i. Pishite mne! S iskrennim uvazheniem i dobrymi pozhelaniyami, avtor.

  Vladislav Fel'dblyum

  Nuzhen li nam kapitalizm?

  Rossiya pokonchila s sovetskim proshlym. No nuzhno li nam teper', v nachale novogo tysyacheletiya, stroit' kapitalizm? Nuzhno li zanimat'sya etim neblagodarnym delom v to vremya, kogda ves' civilizovannyi mir ne v vostorge ot etoi sistemy i nastoichivo ishet bolee effektivnye i gumannye al'ternativy? Dlya bezoshibochnogo vybora politicheskogo vektora polezno obratit'sya k noveishim issledovaniyam naibolee krupnyh zarubezhnyh gosudarstvennyh deyateleii uchenyh, ch'ya kompetentnost' edva li mozhet byt' postavlena pod somnenie.

  Dzhordzh Soros, odin iz naibolee preuspevayushih biznesmenov v zapadnom mire, avtor i apologet izvestnoi koncepcii otkrytogo obshestva, v 1998 godu izdal knigu pod vyrazitel'nym zagolovkom Krizis mirovogo kapitalizma: otkrytoe obshestvo v opasnosti. Cherez god eta kniga vyshla v perevode na russkii yazyk. Ee zagolovok govorit sam za sebya i v kommentariyah ne nuzhdaetsya. Cherez tri goda poyavilas' eshe odna kniga togo zhe avtora. V nei Dzhordzh Soros pishet: Ya schitayu, chto propaganda rynochnyh principov zashla slishkom daleko i stala slishkom odnostoronnei. Rynochnye fundamentalisty veryat v to, chto luchshim sredstvom dostizheniya obshego blaga yavlyaetsya nichem ne ogranichennoe stremlenie k blagu lichnomu. Eto lozhnaya vera, i, tem ne menee, ona priobrela ochen' mnogo posledovatelei. Imenno ona yavlyaetsya pomehoi na puti k nashei celi global'nomu otkrytomu obshestvu (Dzh.Soros. Otkrytoe obshestvo. Reformiruya global'nyi kapitalizm. Per. s angl. M., 2001, str. 171).

  V 1993 godu vyshla kniga Zbigneva Bzhezinskogo "Vne kontrolya. Mirovoi besporyadok na poroge dvadcat' pervogo veka" (Zbignew Brzezinski. Out of Control. Global Turmoil on the Eve of the Twenty First Century. - New York, Charles Scribner's sons, 1993, 240 pp.).Uzhe iz zagolovka knigi vidno bespokoistvo avtora polozheniem del v mire. Avtor nedvusmyslenno konstatiruet nadvigayushiisya krizis mirovogo kapitalizma. Po ego priznaniyu, svoei zhiznesposobnost'yu sovremennyi kapitalizm vo mnogom obyazan tomu, chto on sumel perenyat' u socializma nekotorye formy social'noi politiki (str.58). Teper', schitaet avtor, esli ne budut predprinyaty opredelennye mery k tomu, chtoby podnyat' znachenie moral'nyh kriteriev, obespechivayushih samokontrol' nad obogasheniem kak samocel'yu, amerikanskoe prevoshodstvo mozhet dolgo ne proderzhat'sya. Ser'eznogo vnimaniya zasluzhivaet i sleduyushii prognoz avtora: Moshneishie obshestvennye vzryvy, ochevidno, proizoidut v teh stranah, kotorye vsled za sverzheniem totalitarizma s naivnym entuziazmom leleyali demokraticheskii ideal, a zatem ponyali, chto obmanulis' (str. 217). Avtor schitaet lish' voprosom vremeni otricatel'nuyu obshestvennuyu reakciyu na demokraticheskuyu praktiku i na ekonomicheskie rezul'taty svobodnogo rynka, esli oni ne privedut k naglyadnomu uluchsheniyu social'nyh uslovii. Zbignev Bzhezinskii schitaet, chto v postkommunisticheskih stranah liberalizm okazalsya ne slishkom privlekatel'nym. Po ego mneniyu, nuzhny novye idei. Ne vydvigaya ih, avtor setuet na to, chto neravenstvo stanovitsya vse menee terpimym. Eto privodit avtora k vyvodu: Global'noe neravenstvo, po-vidimomu, stanovitsya klyuchevoi problemoi politiki v dvadcat' pervom veke (str. 174-183).

  V tom zhe duhe vyskazyvaetsya francuzskii zhurnalist i sociolog Ignacio Ramone. V svoei knige "Geopolitika haosa" on vyrazitel'no opisyvaet podryvnuyu rol' nichem ne ogranichennoi kommercheskoi svobody (Ignacio Ramonet. Geopolitique du Chaos. - Paris, "Galilee", 1997).Shodnye vzglyady vyskazyvaet znamenityi francuzskii sociolog Alen Turen, odin iz osnovopolozhnikov koncepcii postindustrial'nogo obshestva. Smozhem li my zhit' vmeste?, - stavit vopros Turen. I daet sleduyushii otvet: chtoby vyzhit' na planete, lyudi dolzhny sozdat' i postroit' novye formy chastnoi i kollektivnoi zhizni (Alain Touraine. Pourrons-nous vivre ensemble? - Paris, "Edition Fayard", 1997, p. 30).

  Svoeobraznym otklikom na reformy v Rossii yavlyaetsya opublikovannaya v 2001 godu v N'yu-'orke kniga byvshego gosudarstvennogo sekretarya SShA Genri Kissindzhera "Nuzhna li Amerike vneshnyaya politika? K diplomatii 21-go veka" (H.A.Kissinger. Does America Need a Foreign Policy? Toward a Diplomacy for the 21st Century. - New York and London, "Simon and Schuster", 2001, 318 pp.). Glavnyi vyvod avtora sostoit v tom, chto pod vliyaniem peremen v SShA i v mire za poslednie dvadcat' let, nyneshnie SShA nahodyatsya na rasput'e. Chto kasaetsya Rossii, to avtor, v sushnosti, ne verit v deistvennost' rynochnyh reform. Naprimer, on pishet: "Za desyat' let, posledovavshih za krahom kommunizma, Rossiya, nesmotrya na ugovory Zapada i mnogomilliardnuyu finansovuyu podderzhku, prodvinulas' k normal'noi rynochnoi ekonomike ne bol'she, chem k demokratii" (str. 216).

  Ser'eznyi analiz polozheniya v mire i v tom chisle v Rossii dal byvshii rukovoditel' gruppy ekonomicheskih sovetnikov amerikanskogo prezidenta Billa Klintona, vice-prezident Vsemirnogo banka, laureat Nobelevskoi premii po ekonomike za 2000 god Dzhozef Stiglic. V 2002 godu on opublikoval v N'yu-'orke knigu, kotoraya cherez god vyshla v perevode na russkii yazyk (Dzh.Stiglic. Globalizaciya: trevozhnye tendencii. Per. s angl. - M., "Mysl'", 2003, 302 str.). Avtor ukazyvaet na neobhodimost' "kollektivnyh deistvii obshemirovogo masshtaba" (str. 224). On podcherkivaet negativnye posledstviya globalizacii i nastoyatel'nuyu potrebnost' napravit' etot process v upravlyaemoe ruslo: "Esli globalizaciya budet i dal'she razvivat'sya takim zhe obrazom, kakim ona protekala ran'she, esli my i vpred' budem otkazyvat'sya delat' vyvody iz sobstvennyh oshibok, to ona ne tol'ko ne smozhet sposobstvovat' razvitiyu, no budet i dal'she porozhdat' bednost' i nestabil'nost'" (str. 248). Reformy v Rossii v 90-e gody Dzhozef Stiglic podvergaet rezkoi kritike za otsutstvie postepennosti i optimal'noi posledovatel'nosti provodimyh preobrazovanii.

  Ubeditel'nuyu poziciyu demonstriruet i amerikanskii sociolog Emmanuil Vallerstain. Ego kniga s simptomatichnym zagolovkom "Upadok amerikanskoi moshi: SShA v haoticheskom mire" vyshla v N'yu-'orke v 2003 godu (Emmanuel Wallerstein. The Decline of American Power. The U.S. in a Chaotic World. - "The New Press", 2003, 280 pp.). Avtor bez obinyakov zayavlyaet: "Zapad voshel v polosu massivnogo krizisa - ne tol'ko ekonomicheskogo, no i fundamental'nogo politicheskogo i social'nogo. Mirovoi kapitalizm nahoditsya v krizise kak social'naya sistema...My otchayanno nuzhdaemsya v nahozhdenii znachitel'no bolee racional'noi obshestvennoi sistemy" (str. 95). Avtor ubezhden, chto esli SShA ne sumeyut "soedinit' effektivnost' s gumanizmom", to ih budushee okazhetsya pod ugrozoi.

  Temu neobhodimosti peresmotra sovremennogo miroporyadka i roli SShA v mire razvivaet Zbignev Bzhezinskii v novoi knige "Vybor: mirovoe gospodstvo ili mirovoe liderstvo?" (Zb. Brzezinski. The Choice. Global Domination or Global Leadership? - New York, "Basic Books", 2004, 242 pp.). Kniga napisana po sledam terroristicheskogo akta 11 sentyabrya v SShA i voiny v Irake. Avtor s trevogoi razmyshlyaet o vozmozhnom konce "amerikanskoi epohi". Ego bespokoit narastanie neupravlyaemosti v sovremennom mire na fone priumnozheniya potencial'nyh ugroz. Sohranyayushie poka eshe silu i blagopoluchie strany Zapada uzhe nachinayut "cepenet' ot straha". Avtor pytaetsya ponyat' prichinu etogo straha: "Slabye obladayut ogromnym psihologichneskim preimushestvom. Im pochti nechego teryat', togda kak sil'nye mogut poteryat' vse, i eti opaseniya ih pugayut" (str. 44). (Kak tut ne vspomnit' znamenityi lozung Marksa i Engel'sa iz "Manifesta kommunisticheskoi partii" o tom, chto proletariyam nechego teryat' v ih bor'be, a priobretut oni ves' mir! - V.F.).

  Bzhezinskii schitaet, chto pretenzii Ameriki v mirovoi politike "dolzhny byt' chetko oboznacheny i ne oborachivat'sya samoupravstvom" (str. 162). On rekomenduet Soedinennym Shtatam "byt' bolee vnimatel'nymi k opasnostyam, vytekayushim iz nespravedlivostei globalizacii, poskol'ku eto mozhet porodit' vsemirnuyu reakciyu v vide ideologii antiamerikanizma" (str. 228). Vyvod avtora odnoznachen: Amerike sleduet umerit' svoi imperskie ambicii. Ei sleduet stremit'sya k roli ne gegemona, a lidera. Ona dolzhna stat' stranoi, kotoruyu ne boyatsya, a uvazhayut.

  Iz privedennogo vyshe kratkogo obzora ochevidny ser'eznye opaseniya zapadnyh analitikov v otnoshenii perspektiv mirovoi kapitalisticheskoi sistemy v ee nyneshnem vide. Etot pessimizm ne sluchaen. On ob'ektivno otrazhaet real'nye tendencii v sovremennom mire. On nahoditsya v polnom sootvetstvii s vyvodami sovremennoi obsheekonomicheskoi teorii (V.Sh.Fel'dblyum, "K obsheekonomicheskoi teorii cherez vzaimodeistvie nauk", 1995; Vladislav Fel'dblyum, "Vtorzhenie v nezyblemoe: put' himika v politicheskuyu ekonomiyu", 2007). Fundamental'nye peremeny vmire kapitalizma - lish' vopros vremeni. Podobno tomu, kak rannii kapitalizm byl vynuzhden, vo izbezhanie gibeli, preobrazovat'sya v bolee civilizovannuyu formu sovremennogo kapitalizma, tak i nyneshnyaya kapitalisticheskaya sistema ne smozhet spravit'sya s prisushimi ei glubokimi vnutrennimi protivorechiyami. U nee est' tol'ko odin vyhod - istoricheski svoevremennaya transformaciya v bolee spravedlivoe i gumannoe obshestvo. V takoe obshestvo, gde problema vyzhivaniya i razvitiya chelovechestva na fone obostryayushihsya global'nyh ugroz poluchit prioritet pered sugubo egoisticheskimi interesami konkuriruyushih grupp. V protivnom sluchae nyneshnyaya sistema bezuderzhnogo egoizma neizbezhno ruhnet i pohoronit pod svoimi oblomkami vsyu civilizaciyu.

  Chto kasaetsya rossiyan, to oni uzhe ponyali sushnost' kapitalizma, i ne po Marksu, a chto nazyvaetsya na sobstvennoi shkure. Oni uvideli, chto kapitalizm - eto kogda ty ne chelovek, esli u tebya malo deneg ili imushestva. Eto kogda lyuboi bogaten'kii negodyai mozhet s nagloi uhmylkoi brosit' v lico poryadochnomu cheloveku preslovutoe "chto zhe ty takoi bednyi, esli takoi umnyi?!" Eto kogda chestnym trudom ne stanesh' bogatym, razve chto obladaya isklyuchitel'noi odarennost'yu. Konechno, kapitalizm ochen' ponravilsya nashim novoyavlennym nuvorisham. Etim lyudyam i v golovu ne prihodit prostaya mysl', chto umnyi chelovek mozhet byt' eshe i chestnym, chto emu mozhet byt' stydno vorovat' i zhul'nichat'. V ponimanii etih lyudei kapitalizm - eto kogda kazhdomu pozvoleno obmanyvat', ottalkivat' i unizhat' blizhnego, chtoby urvat' lishnii kusok ot obshestvennogo piroga.

  Takoi kapitalizm - eto obshestvo ne lyudei, a volkov! No rossiyane v bol'shinstve svoem lyudi, a ne volki. I imenno poetomu oni obyazatel'no rano ili pozdno otvergnut kapitalizm.

  http://vladislav-f22.narod.ru

  e-mail: vladislav_feldbl@mail.ru