args[0]=message
args[1]=DB::DB::Message=HASH(0x2abbdb0)
Re[5]: Chto takoe nauka?
17.04.2009 10:15 | Karim Haidarov

Udivitel'no glupaya i fariseiskaya stat'ya napisana Vami, uvazhaemyi Evgenii Markovich!

Vy pishete:

Prezhde vsego hochu obratit' vnimanie na to, chto nauchnyi podhod k yavleniyam i processam okruzhayushego mira - eto celaya sistema vzglyadov i predstavlenii, vyrabotannyh za tysyacheletiya razvitiya chelovecheskoi mysli, eto opredelennoe mirovozzrenie, v osnove kotorogo lezhit filosofskoe osmyslenie vzaimosvyazei i vzaimootnoshenii Prirody i cheloveka. Poetomu tema nashego razgovora, po bol'shomu schetu, yavlyaetsya predmetom filosofii.

- Pri takom podhode - eto ne nauka,a religiya.
Delo v tom, chto filosofiya - "lyubov' k mudrstvovaniyu", grech., est' popytka NE VYHODYa ZA RAMKI sholastiki, sozdat' neprotivorechivuyu abstraktnuyu model' (kartinu) mira.
Filosofiya, kak takovaya, pol'zuetsya, esli ne skazat' grubee i pryamee, - spekuliruet na estestvennonauchnyh znaniyah.
Prichem, osnovyvaetsya ne na istinnyh znaniyah, a na slozhivshihsya v obshestve (nauchnom soobshestve) mneniyah, kotorye est' ne chto inoe, kak predrassudki.
Filosofiya, tak zhe, kak i vsyakaya regiliya, sozdaet svoi dogmaty, pod kotorye podgonyaeet vse shiroko izvestnye sluchai iz zhizni, zamalchivaya o teh, kotorye ne podhodyat pod ee dogmaty.
To chto nikakaya formal'naya sistema, v tom chisle, filosofskaya, ne mozhet byt' neprotivorechivoi, dokazano teoremoi Gedelya o nepolnote.

Takim obrazos, vsledstvie svoei zamknutosti i spekulyativnosti filosofiya ne mozhet byt' otnesena k chislu estestvennyh nauk, izuchayushih prirodu.
Ona ee ne izuchaet, ne otkryvaet, a zakryvaet skorlupoi filosofskogo obskurantizma, to est' mrakobesiya.
My (starshee pokolenie SNG) eto uzhe prohodili v vide marksistsko-leninskoi filosofii, ee odioznyh vozhdei, kotorye skrivlyali soznanie nashego naroda, promyvali mozgi i osushestvlyali presledovanie inakomyslyashih.
Eto urodlivoe nasledie dostalos' i RAN, gde funkcioniruet samaya nastoyashaya inkviziciya ("komissiya po bor'be s lzhenaukoi" - a sud'i to kto? - sami spekulyanty ot nauki)

Real'noe (klassicheskoe) estestvoznanie opiraetsya na sleduyushie principy:

1. Princip logichnosti, to est' polnoe i neukosnitel'noe sootvestvie vseh umozritel'nyh (sirech teoeretichekih, gipoteticheskih postroenii) zakonam logiki.
Prichem, sootvetstvie logike oznachaet ne kusochno-shulerskuyu logiku, caryashuyu v sovremennoi relyativistskoi nauke kogda vyryvaya iz konteksta nachinayut analizirovat' sam v sebe kak by neprotivorechivyi kusok, a idut ot samogo nachala, zanya, yato oshibka TOL'KO V ODNOM EDINSTVENNOM MESTE logicheskoi cepi vedet k lozhnosti vseh posleduyushih teoreticheskih postroenii.

Osnovnaya massa teoreticheskih izmyshlenii v sovremennoi astrofizike ne sootvetstvuet etomu principu. Poetomu voznikayut takie monstry spyashego razuma, kak svetovye volny ni v chem, Bol'shoi Vzryv, chernye dyry i prochaya chush'.

2. Princip prichinnosti, to est' priznanie togo, chto bez prichiny nichego ne mozhet sushestvovat'. Sama nauka imeet pravo na sushestvovanie tol'ko v tom sluchae, esli ona i vse v nei prichinno. Inache ona prevrashaetsya v shulerskuyu vol'nost'.

3. Princip pervichnosti eksperimental'nogo fakta.
Fakty voobshe vse eksperimental'ny.
Tut deistvie sovremennoi relyativstskoi nauki doshlo prosto do predel'noi formy "nasilovaniya rassudka" (vyrazhenie Filippa fon Lenarda, Nobelevskogo laureata 1905 g. v knige "Otnositel'nost', efir, gravitaciya", M., 1922)
V nauke stalo vozmozhnym govorit' o "myslennom eksperimente"!
Chto takoe eksperiment? - Eto proverka nashih umstvennyh gipotez.
Sto takoe "myslennyi eksperiment"? - Eto podmena eksperimental'noi proverki verovaniem v pravil'nost' mysledeistviya cheloveka, predlagayushego nam takoe nezakonnoe ponyatie BEZ PROVERKI NA PRAKTIKE.
Kak ne nazvat' eto deistviyami nezabvennogo Ostapa Ibragimovicha Bendera s ego N'yu-Vasyukami i prochimi aferami?

Dalee Vy pishete:

Dumayu, lyuboi professional'nyi nauchnyi rabotnik legko otlichit nauchnyi podhod k toi ili inoi probleme ot nenauchnogo. No ob'yasnit', kakim obrazom on eto delaet, ne tak-to legko.

- Vot Vy i priznalis', chto Vy prosto veruyushii, a ne uchenyi. Vy ne mozhete ob'yasnit', pochemu Vy schitaete, chto imyarek neuch, a Vy "uch".
Eto potomu, chto Vy lish' veruete v svoyu uchenost' i v svoyu psevdo-nauchnuyu sektu.
U Vas vse postroeno na religioznom chuvstve, a ne na logike.
Relyativistskaya fizika, kotroi Vy poklonyaettes' - vsego-navsego religiya.
Prichem ne pravednaya religiya praotcev, ishodyashaya iz very v to, chto vse v etom mire dolzhno imet' svoyu pervoprichinu, "Tvorca Neba i Zemli" a vera v Vora, knyazya mira sego, v vorovskie avtoritety, zhelayushie rulit' etim mirom, nasilovat' ego kak im ugodno i morochit' golovy prostomu lyudu.
(o lozhnosti dogmatov relyativizma ya uzhe pisal na etom forume, esli ne naidete to vot ssylka http://bourabai.kz/catechesis.htm)

Dalee Vy pishete:

Izuchaya dannye nablyudenii i izmerenii, I.N'yuton predpolozhil, chto Zemlya yavlyaetsya istochnikom sily tyagoteniya, proporcional'noi ee masse i obratno proporcional'noi kvadratu rasstoyaniya ot ee centra.

- Eto lozh'. Isaak N'yuton, alhimik po alchnosti imet' gory zotota, finansist vyrosshii iz smutnogo kromvel'skogo vremeni careubiistva, i vozzhelavshii eshe imet' slavu velichaishego uchenogo, prosto ograbil Roberta Guka, kotoryi pisal o zakone vsemirnogo tyagoteniya na 17 let ran'she N'yutona i poslednii imel v rukah trud Roberta Guka.
(komu interesny podrobnosti, vot ssylka
http://bourabai.kz/rarities.htm )

Dalee Vy pishete:

est' prekrasnyi primer togo, kak, kazalos' by, ves'ma otvlechennaya teoriya poluchila ubeditel'neishee podtverzhdenie v astrofizicheskih nablyudeniyah. Eto istoriya otkrytiya tak nazyvaemogo reliktovogo izlucheniya. V 30-40-h godah ryadom astrofizikov, prezhde vsego nashim sootechestvennikom G.Gamovym, byla razrabotana teoriya goryachei Vselennoi, soglasno kotoroi ot pervonachal'noi epohi evolyucii nashei rasshiryayusheisya Vselennoi dolzhno bylo ostat'sya radioizluchenie, odnorodno zapolnyayushee vse prostranstvo sovremennoi nablyudaemoi Vselennoi. Eto predskazanie bylo prakticheski zabyto, i vspomnili o nem tol'ko v 60-h godah, kogda amerikanskie radiofiziki sluchaino obnaruzhili prisutstvie radioizlucheniya s ukazannymi teoriei harakteristikami, intensivnost' kotorogo okazalas' s vysokoi tochnost'yu odinakovoi vo vseh napravleniyah

- Eto eshe odna lozh'.
To chto relyativistskaya religiya nazyvaet s podachi fantasta Iosifa Shklovskogo "reliktovym izlucheniem" est' teplovoe izluchenie koosmicheskogo efira.
I delo v tom, chto teplovoe izluchenie efira predpolagalos' i izuchalos' veduchimi estestvoispytatelyami mira sto let nazad. Etim zanimalis', D.I. Mendeleev, V. Nernst i mnogie drugie. Prichem, praktichestki precizionnoe znachenie temperatury efira 2.8K bylo polucheno prof. Erihom Regenerom v 1933 godu, chto bylo izvestno, kak Gamovu, tak i vsem professional'nym fizikam. No eto prosto ne vpisyvalos' v relyativizm.
Poetomu vse eto zamalchivalos' ili ob'yavlyalos' fashistskoi fizikoi.
(chisto religioznyi podhod grazhdan relyativistskogo veroispovedovaniya)
Esli interesno, pochitaite stat'yu prof. Adre Assisa
2.7K before Penzias and Wilson
Dalee Vy pishete:

kogda chelovek, schitayushiisya specialistom v kakoi-to oblasti, vydvigaet maloproduktivnuyu, inogda prosto ne vpolne gramotnuyu (esli rech' idet o smezhnoi oblasti ili smezhnom napravlenii toi zhe nauki) i prakticheski nichem ne obosnovannuyu ideyu, kotoraya vyzyvaet tol'ko spravedlivuyu ironiyu i kritiku ego kolleg... Dumayu, chto imenno takaya pechal'naya istoriya i proizoshla s Hal'tonom Arpom, o kotorom tak sochuvstvenno pishet g-n Nezhivyh

- G-n Trunkovskii, Vy b'ete sebya v grud',chto yavlyalis' dlitel'noe vremya prepodavatelem i stavite Nezhivyh "3 - " Ya ochen' sochuvstvuyu tem lyudyam, kotrym Vy zasoryali mozgi relyativistskoi psevdo-naukoi, i ne mogu sudit' Vas kak "brata svoego", no nadeyus', chto vrazumlenie Vas postignet. Kakuyu togda ocenku postavite Vy sebe samomu?

Vy unichizhitel'no otzyvaetes' o klassike astrofizike d-re H. Arpe, hotya sami to, ne tol'ko ne sozdali nichego stoyashegov astrofizike, no dazhe ne ponyali ee (ya imeyu vvidu fiziku kosmosa. a ne reyalitvistsko- religioznye dogmy, kotorymi Vy polny).

Krome svoih obshepriznannyh otkrytii d-r Arp vpervye ukazal na to, chto sushestvuet mnozhestvo vidov krasnyh smeshenii, kotorye imeyut inuyu prirodu, nezheli doplerovskoe smeshenie, kotorym uzhe 80 let zhongliruyut relyativisty kak cirkovym atributom.
No nastoyashaya astrofizika - eto ne cirk relyativistov!

• Chto takoe nauka?   (E. M. Trunkovskii/Vselennaya i My, 16.03.2001 16:04, 38.9 KBait, otvetov: 20)

  Nash zhurnal dlya lyubitelei astronomii posvyashen odnoi iz samyh interesnyh i vazhnyh nauk o prirode. Navernoe, ne naidetsya ni odnogo chitatelya, kotoryi by ne soglasilsya s utverzhdeniem, chto astronomiya - eto nauka. No kogda proiznosyat slovo nauka, to predpolagaetsya, chto vse odinakovo ponimayut, o chem idet rech'. A tak li eto na samom dele? Vot i hotelos' by obsudit' etot vopros.

  Dumayu, lyuboi professional'nyi nauchnyi rabotnik legko otlichit nauchnyi podhod k toi ili inoi probleme ot nenauchnogo. No ob'yasnit', kakim obrazom on eto delaet, ne tak-to legko. Dlya togo, chtoby ponyat', na osnove kakih principov vyyavlyaetsya ukazannoe razlichie, nuzhno dostatochno horosho predstavlyat' sebe harakternye priznaki nauki kak osobogo napravleniya chelovecheskoi deyatel'nosti. Prezhde vsego hochu obratit' vnimanie na to, chto nauchnyi podhod k yavleniyam i processam okruzhayushego mira - eto celaya sistema vzglyadov i predstavlenii, vyrabotannyh za tysyacheletiya razvitiya chelovecheskoi mysli, eto opredelennoe mirovozzrenie, v osnove kotorogo lezhit filosofskoe osmyslenie vzaimosvyazei i vzaimootnoshenii Prirody i cheloveka. Poetomu tema nashego razgovora, po bol'shomu schetu, yavlyaetsya predmetom filosofii. No, s drugoi storony, mne kazhetsya, est' nasushnaya potrebnost' sformulirovat' na dostupnom, po vozmozhnosti, yazyke bolee ili menee konkretnye soobrazheniya po dannomu povodu. Potrebnost' eta, ya schitayu, rezko vozrosla v nashe slozhnoe vremya v svyazi s tem, chto v poslednie gody ponyatie nauka v soznanii mnogih lyudei okazalos' razmytym i neyasnym iz-za ogromnogo kolichestva peredach televideniya i radio, publikacii v gazetah i zhurnalah o dostizheniyah astrologii, ekstrasensoriki, ufologii i drugih vidov okkul'tnogo znaniya. Pod vozdeistviem takoi massirovannoi propagandy u chitatelei vpolne mozhet slozhit'sya iskazhennoe predstavlenie o nauke kak o svode kakih-to nevnyatnyh zaklinanii i predskazanii, nabore fraz i pravil, ponyat' kotorye mogut tol'ko posvyashennye (t. e. astrologi, ekstrasensy i t. d.). Mezhdu tem, s tochki zreniya podavlyayushego bol'shinstva lyudei, zanimayushihsya ser'eznymi nauchnymi issledovaniyami, t. e. teh, kogo prinyato nazyvat' uchenymi, ni odin iz nazvannyh vidov znanii ne mozhet schitat'sya naukoi.

  Na chem zhe osnovan nastoyashii nauchnyi podhod k izucheniyu okruzhayushego mira? Prezhde vsego, on baziruetsya na ogromnom chelovecheskom opyte, na povsednevnoi praktike nablyudenii i vzaimodeistviya s predmetami, yavleniyami i processami, sushestvuyushimi v prirode. S drevnih vremen chelovek stalkivalsya s ih opredelennymi svoistvami i zakonomernostyami. V kachestve primera mozhno soslat'sya na horosho izvestnuyu istoriyu otkrytiya zakona vsemirnogo tyagoteniya. Iz mnogovekovyh nablyudenii lyudi ustanovili, chto vse tela i predmety obladayut vesom, prityagivayutsya k Zemle. Lyuboe telo, podnyatoe na nekotoruyu vysotu nad poverhnost'yu Zemli i lishennoe opory, padaet na Zemlyu s opredelennym uskoreniem (opyt Galileya). Izuchaya dannye nablyudenii i izmerenii, I.N'yuton predpolozhil, chto Zemlya yavlyaetsya istochnikom sily tyagoteniya, proporcional'noi ee masse i obratno proporcional'noi kvadratu rasstoyaniya ot ee centra. Zatem eto predpolozhenie, kotoroe mozhno nazvat' nauchnoi gipotezoi (nauchnoi - potomu, chto ona obobshala dannye nablyudenii i izmerenii), on primenil dlya ob'yasneniya nablyudaemogo dvizheniya Luny po krugovoi orbite vokrug Zemli. Okazalos', chto vydvinutaya gipoteza horosho soglasuetsya s izvestnymi dannymi o dvizhenii Luny. Chto eto oznachalo? Ochevidno, iz etogo mozhno bylo sdelat' vyvod o tom, chto gipoteza s bol'shoi veroyatnost'yu verna, poskol'ku ona horosho ob'yasnyaet kak povedenie razlichnyh tel vblizi poverhnosti Zemli, tak i dvizhenie takogo udalennogo nebesnogo tela, kak Luna. Zatem, posle neobhodimyh utochnenii i dobavlenii, eta gipoteza, kotoruyu posle obobsheniya na drugie nebesnye tela uzhe s opredelennoi dolei uverennosti mozhno bylo schitat' nauchnoi teoriei (poskol'ku ona ob'yasnyala dovol'no shirokii klass yavlenii), byla primenena dlya ob'yasneniya nablyudaemogo dvizheniya planet Solnechnoi sistemy (eto dvizhenie v glavnyh svoih chertah opisyvaetsya zakonami Keplera, kotorye byli im vyvedeny iz analiza dannyh nablyudenii). I vyyasnilos', chto zakony dvizheniya planet soglasuyutsya s teoriei N'yutona. Bolee togo, okazalos', chto eti zakony mozhno logicheski vyvesti iz n'yutonovskogo zakona tyagoteniya. Zdes' uzhe mozhno bylo govorit' o zakone, kotoromu podchinyaetsya dvizhenie zemnyh i nebesnyh tel v predelah ogromnyh rasstoyanii ot Zemli. V etom osobenno ubedila vseh zdravomyslyashih lyudei istoriya otkrytiya na konchike pera vos'moi planety Solnechnoi sistemy - Neptuna. Zakon tyagoteniya pozvolil predskazat' sushestvovanie etoi planety, rasschitat' ee orbitu i ukazat' nablyudatelyam mesto na nebe, gde ee sledovalo iskat'. I Neptun byl obnaruzhen pri nablyudeniyah v sootvetstvii s etimi predskazaniyami!

  

  Chto vazhno v eto istorii? Vo-pervyh, nuzhno osobo podcherknut', chto primerno po takoi zhe sheme razvivaetsya lyubaya nauka voobshe. Izuchayutsya dannye nablyudenii i izmerenii, zatem delayutsya, obychno mnogochislennye i razlichnye, popytki sistematizirovat', obobshit' ih i vydvinut' gipotezu, ob'yasnyayushuyu poluchennye rezul'taty. Esli gipoteza, pust' ne polnost'yu, no hotya by v sushestvennyh chertah pravil'no ob'yasnyaet imeyushiesya dannye, to mozhno ozhidat', chto ona pozvolyaet rasschitat' ili predskazat' eshe ne izuchennye yavleniya ili svoistva ob'ektov i processov prirody. Proverka etih raschetov i predskazanii v nablyudeniyah i eksperimentah yavlyaetsya ochen' sil'nym sredstvom vyyasnit', verna li gipoteza. Esli ona poluchaet podtverzhdenie, ee mozhno uzhe schitat' nauchnoi teoriei, tak kak sovershenno neveroyatno, chtoby predskazaniya i raschety, poluchennye na osnove nevernoi gipotezy, sluchaino sovpali by s rezul'tatami nablyudenii i izmerenii. Ved' takie predskazaniya obychno nesut novuyu, chasto neozhidannuyu informaciyu, kotoruyu, kak govoritsya, narochno ne pridumaesh'. Odnako issledovatelei neredko mozhet postignut' razocharovanie, kogda pri proverke gipoteza ne podtverzhdaetsya. Znachit, nuzhno prodolzhat' poiski i razrabatyvat' drugie gipotezy. Takov obychnyi, tyazhelyi put' nauki. Vo-vtoryh, ne menee vazhnoi harakternoi chertoi nauchnogo podhoda yavlyaetsya vozmozhnost' mnogokratnoi nezavisimoi proverki lyubyh rezul'tatov i teorii. Naprimer, v sluchae s zakonom vsemirnogo tyagoteniya lyuboi zhelayushii mog (mozhet i seichas) samostoyatel'no izuchit' dannye nablyudenii i izmerenii ili vypolnit' ih zanovo (esli somnevaetsya v rezul'tatah, poluchennyh predshestvennikami), proverit' sootvetstvie mezhdu raschetami po teorii N'yutona i etimi rezul'tatami i sdelat' svoi vyvody. Esli issledovaniya budut provedeny na sovremennom nauchnom urovne, to takoi neveruyushii, skoree vsego, obnaruzhit nekotorye nebol'shie rashozhdeniya, ob'yasneniem kotoryh v principe raspolagaet nyneshnyaya nauka, odnako on ne smozhet oprovergnut' tot fakt, chto v predelah opredelennoi tochnosti izmerenii zakon N'yutona sovershenno pravil'no opisyvaet nablyudaemye dvizheniya nebesnyh tel. V-tret'ih, dlya togo, chtoby vser'ez govorit' o nauke, nuzhno ovladet' toi summoi znanii i metodov, kotorymi raspolagaet nauchnoe soobshestvo k nastoyashemu momentu, nuzhno osvoit' tu logiku metodov, teorii, vyvodov, kotoraya prinyata v nauchnoi srede. Konechno, mozhet okazat'sya, chto kogo-to ona ne ustraivaet (a voobshe dostignutoe naukoi na kazhdom etape nikogda polnost'yu ne ustraivaet nastoyashih uchenyh), no dlya togo, chtoby vyskazyvat' pretenzii ili kritikovat', nuzhno kak minimum horosho razobrat'sya v tom, chto uzhe sdelano. Esli Vam udastsya ubeditel'no dokazat', chto tot ili inoi podhod, tot ili inoi metod ili ta ili inaya logika privodyat k nevernym vyvodam, vnutrenne protivorechivy, a vzamen etogo predlozhit' chto-to luchshee - chest' Vam i hvala! No razgovor dolzhen idti tol'ko na urovne dokazatel'nosti i ubeditel'nosti, a ne goloslovnyh utverzhdenii. V lyubom sluchae Vasha pravota mozhet byt' podtverzhdena rezul'tatami nablyudenii i eksperimentov, vozmozhno, novyh i neobychnyh, no ubeditel'nyh dlya professional'nyh issledovatelei.

  Est' eshe odin ochen' vazhnyi priznak nastoyashego nauchnogo podhoda. Eto chestnost' i nepredvzyatost' issledovatelya. Ponyatiya eti, konechno, neprostye i dovol'no tonkie, ne tak-to prosto dat' im chetkoe opredelenie, poskol'ku oni svyazany s chelovecheskim faktorom. No bez etih kachestv uchenyh nastoyashei nauki ne byvaet. O chem zdes' idet rech'? Dopustim, u Vas voznikla ideya, gipoteza ili dazhe teoriya (zamechu v skobkah, chto dovol'no chasto nekotorye lyudi, ne yavlyayushiesya professionalami v sootvetstvuyushei oblasti nauki, t. e. ne imeyushie neobhodimoi podgotovki, no obladayushie ochen' bol'shimi pretenziyami i ambiciyami, lyubuyu svoyu ves'ma somnitel'nuyu gipotezu speshat ob'yavit' vseob'emlyushei nauchnoi teoriei). I Vam eto Vashe tvorenie ochen' nravitsya, Vam kazhetsya, chto Vy sovershili otkrytie, i ochen' hochetsya dokazat' spravedlivost' etoi gipotezy ili teorii. I tut voznikaet sil'noe iskushenie sdelat' eto vo chto by to ni stalo. Chto eto znachit? Naprimer, podobrat' takoi nabor faktov ili rezul'tatov eksperimentov, kotorye by podtverzhdali Vashu ideyu ili, vo vsyakom sluchae, ne protivorechili ei, a drugie rezul'taty, kotorye ee ne podtverzhdayut ili ei protivorechat, otbrosit', ne uchityvat', sdelat' vid, chto Vy o nih ne znaete. Byvaet, chto idut eshe dal'she, podgonyaya rezul'taty nablyudenii ili eksperimentov pod zhelaemuyu gipotezu ili ideyu i pytayas' izobrazit' ee polnoe podtverzhdenie. No v takih sluchayah chelovek hotya by ponimaet vazhnost' eksperimental'noi proverki gipotezy. Huzhe, kogda s pomosh'yu gromozdkih i, zachastuyu, ne ochen' gramotnyh matematicheskih vykladok, v osnove kotoryh lezhat nekie iskusstvenno pridumannye (kak govoryat, umozritel'nye) predpolozheniya i postulaty, ne proverennye i ne podtverzhdennye eksperimental'no, stroyat teoriyu s pretenziei na novoe slovo v nauke, pridavaya ei znachenie ne men'shee, chem u N'yutona ili Einshteina. Avtory takih teorii, kak pravilo, schitayut, chto oni takim obrazom reshili vse nauchnye problemy i teper' mogut spokoino ozhidat' prisuzhdeniya Nobelevskoi premii. I kogda oni stalkivayutsya s kritikoi professionalov, kotorye ubeditel'no dokazyvayut im nesostoyatel'nost' ih postroenii, podobnye Einshteiny nachinayut obvinyat' uchenyh v konservatizme, retrogradstve ili dazhe v mafioznosti. Da, vse zhelayushie zanimat'sya ser'eznoi naukoi dolzhny chetko predstavlyat' sebe, chto nastoyashei nauke obyazatel'no prisushi zdorovyi konservatizm i vysokii uroven' trebovanii k argumentacii i eksperimental'nomu obosnovaniyu toi ili inoi tochki zreniya, k dostovernosti i proveryaemosti lyubyh novyh vyvodov i rezul'tatov; nastoyashim uchenym prisush strogii, kriticheskii podhod prezhde vsego k svoim sobstvennym rezul'tatam i vyvodam. Blagodarya etomu kazhdyi shag vpered v nauke soprovozhdaetsya sozdaniem dostatochno prochnogo fundamenta dlya dal'neishego prodvizheniya po puti poznaniya.

  Vy mozhete skazat': a kak zhe byt' so mnogimi sovremennymi teoriyami avtoritetnyh uchenyh, ispol'zuyushimi ochen' slozhnyi matematicheskii apparat, kotorye chasto nastol'ko formalizovany, chto dazhe vysokokvalificirovannomu specialistu-eksperimentatoru trudno razglyadet' v nih kakuyu-libo svyaz' s nablyudeniyami ili eksperimentom? Zdes' deistvitel'no est' povod dlya obsuzhdeniya. Prezhde vsego hochu podcherknut', chto dlya nauki voobshe harakteren sistemnyi podhod k izucheniyu prirody i chelovecheskogo obshestva. Eto oznachaet, chto lyubaya nauka v kazhdyi moment svoego razvitiya stremitsya postroit' maksimal'no posledovatel'nuyu i stroinuyu sistemu vzglyadov, predstavlenii, metodov, teorii, kotorye soglasuyutsya mezhdu soboi, privodyat k vyvodam, ne protivorechashim drug drugu, dayut dostatochno cel'nuyu kartinu mira. Takaya samosoglasovannost' tozhe yavlyaetsya harakternym priznakom nauchnogo podhoda. Velikie uchenye neodnokratno otmechali, chto odnim iz vernyh pokazatelei istinnosti teorii ili koncepcii yavlyaetsya ee krasota i logicheskaya stroinost'. Pod etimi ponyatiyami v sovremennoi nauke podrazumevayut, v chastnosti, i to, naskol'ko dannaya teoriya ili koncepciya vpisyvaetsya v sushestvuyushie predstavleniya, soglasuetsya s izvestnym naborom proverennyh faktov i ih slozhivsheisya traktovkoi. Eto, odnako, vovse ne znachit, chto v novoi teorii ne dolzhno byt' novyh, neozhidannyh vyvodov ili predskazanii. Kak pravilo, vse obstoit kak raz naoborot. No esli rech' idet o ser'eznom vklade v nauku, to avtor raboty obyazatel'no dolzhen chetko proanalizirovat', kak novyi vzglyad na problemu ili novoe ob'yasnenie nablyudaemyh yavlenii sootnosyatsya so vsei sushestvuyushei nauchnoi kartinoi mira. I esli voznikaet protivorechie mezhdu nimi, issledovatel' dolzhen chestno zayavit' ob etom. Togda poyavlyaetsya vozmozhnost' spokoino i nepredvzyato razobrat'sya, net li oshibok v novyh postroeniyah, ne protivorechat li oni kakim-libo nablyudatel'nym ili eksperimental'nym faktam, tverdo ustanovlennym sootnosheniyam i zakonomernostyam. I tol'ko togda, kogda vsestoronnee izuchenie problemy razlichnymi nezavisimymi specialistami-professionalami privodit k vyvodu ob obosnovannosti i neprotivorechivosti novoi koncepcii, mozhno vser'ez govorit' o ee prave na sushestvovanie. No dazhe v etom sluchae nel'zya byt' uverennym v tom, chto imenno ona vyrazhaet istinu. Horoshei illyustraciei k etomu utverzhdeniyu sluzhit situaciya s Obshei teoriei otnositel'nosti (OTO). So vremeni ee sozdaniya Einshteinom v 1916 g. poyavilos' bol'shoe kolichestvo drugih teorii prostranstva, vremeni i tyagoteniya. Eti teorii otvechayut tem kriteriyam, o kotoryh skazano vyshe. Odnako do poslednego vremeni net ni odnogo chetko ustanovlennogo nablyudatel'nogo fakta, kotoryi by protivorechil vyvodam i predskazaniyam OTO. Naoborot, poka vse provodivshiesya nablyudeniya i eksperimenty podtverzhdayut etu teoriyu ili, vo vsyakom sluchae, ne protivorechat ei. Iz etogo mozhno zaklyuchit', chto poka net osnovanii otkazyvat'sya ot OTO i zamenyat' ee kakoi-libo drugoi teoriei. Hotya avtoram drugih teorii ih tvoreniya, ochevidno, nravyatsya bol'she, chem OTO. No esli chelovek otnositsya k nauke chestno i vidit v nei lish'