args[0]=message
args[1]=DB::DB::Message=HASH(0x5af1c20)
Re: "Velikoe molchanie kosmosa" kak dinamicheskii effekt
8.03.2010 16:10 | S. K. Yurkov

Po moemu nikogda ne obsuzhdalsya sleduyushii podhod. Ekologiya Razuma Problemy, kak dal'neishei bioinzhenernoi, tehnologicheskoi i lyuboi drugoi deyatel'nosti, tak i kosmicheskogo odinochestva chelovechestva mozhno odnoznachno reshit' s pozicii ekologii razuma. 1. Princip samobytnosti. Lyubaya civilizaciya, ischerpav vozmozhnosti sobstvennogo razuma, rano ili pozdno zahodit v gnoseologicheskii tupik. Na povestku dnya ostro vstaet vopros sravneniya sobstvennogo otobrazheniya deistvitel'nosti s otobrazheniem deistvitel'nosti drugim razumom, i na etoi pochve dal'neishee razvitie. Takim obrazom, nalichie vo Vselennoi drugih samobytnyh razumov, ne ugroza, a blago. 2. Princip roddoma. Razum dolzhen razvit'sya do takoi stepeni, chtoby byt' v sostoyanii sozdat' dlya sebya gde- to v drugom meste iskusstvennuyu ekosistemu, vosstanovit' posle sebya estesstvennuyu ekosistemu i udalit'sya s planety, zapustiv vnov' mehanizm estestvennogo otbora. Net nichego cennee estesstvennogo samobytnogo razuma, i roddom ne dolzhen bezdeistvovat'. 3. Princip nevmeshatel'stva. Vysshii razum ne dolzhen kontaktirovat' s nizshim razumom, poka poslednim ne vypolnen predydushii princip. Lyuboi prezhdevremennyi kontakt narushit samobytnoe razvitie mestnogo razuma i tem samym budet postavleno pod vopros dazhe dal'neishee sobstvennoe razvitie. Odnako, esli vysshii razum dostatochno tehnologicheski razvit, chto by prisutstvovat' i nablyudat', ne obnaruzhivaya sebya, on budet eto delat'. Tak kak eto v krovnyh ego interesah.

• "Velikoe molchanie kosmosa" kak dinamicheskii effekt   (A. D. Panov/SETI-XXI, 15.06.2002 17:06,  Bait, otvetov: 1)
• >> Re: "Velikoe molchanie kosmosa" kak dinamicheskii effekt   (S. K. Yurkov, 8.03.2010 16:10, 1.5 KBait) Po moemu nikogda ne obsuzhdalsya sleduyushii podhod. Ekologiya Razuma Problemy, kak dal'neishei bioinzhenernoi, tehnologicheskoi i lyuboi drugoi deyatel'nosti, tak i kosmicheskogo odinochestva chelovechestva mozhno odnoznachno reshit' s pozicii ekologii razuma. 1. Princip samobytnosti. Lyubaya civilizaciya, ischerpav vozmozhnosti sobstvennogo razuma, rano ili pozdno zahodit v gnoseologicheskii tupik. Na povestku dnya ostro vstaet vopros sravneniya sobstvennogo otobrazheniya deistvitel'nosti s otobrazheniem deistvitel'nosti drugim razumom, i na etoi pochve dal'neishee razvitie. Takim obrazom, nalichie vo Vselennoi drugih samobytnyh razumov, ne ugroza, a blago. 2. Princip roddoma. Razum dolzhen razvit'sya do takoi stepeni, chtoby byt' v sostoyanii sozdat' dlya sebya gde- to v drugom meste iskusstvennuyu ekosistemu, vosstanovit' posle sebya estesstvennuyu ekosistemu i udalit'sya s planety, zapustiv vnov' mehanizm estestvennogo otbora. Net nichego cennee estesstvennogo samobytnogo razuma, i roddom ne dolzhen bezdeistvovat'. 3. Princip nevmeshatel'stva. Vysshii razum ne dolzhen kontaktirovat' s nizshim razumom, poka poslednim ne vypolnen predydushii princip. Lyuboi prezhdevremennyi kontakt narushit samobytnoe razvitie mestnogo razuma i tem samym budet postavleno pod vopros dazhe dal'neishee sobstvennoe razvitie. Odnako, esli vysshii razum dostatochno tehnologicheski razvit, chto by prisutstvovat' i nablyudat', ne obnaruzhivaya sebya, on budet eto delat'. Tak kak eto v krovnyh ego interesah.