Astronet > Forumy > Obsuzhdenie publikacii Astroneta > Re: Luna, Merkurii i radioteleskopy v sumerkah

Astronomicheskaya kartinka dnya · 8.10.2016

Merkurii byl viden ryadom s Lunoi v utrennih sumerkah 29 sentyabrya. Samaya vnutrennyaya planeta nahodilas' na naibol'shem uglovom rasstoyanii ot Solnca na nebe planety Zemlya – ona pochti dostigla maksimal'noi elongacii. Na etom raznocvetnom peizazhe k bystroi planete prisoedinilsya osveshennyi Solncem polumesyac ubyvayushei Luny.
>> Prochitat' stat'yu

Dmitrii Frolov · 13.10.2016 0:03

Nauchnye pribory i instrumenty sozdayutsya mysl'yu, tak zhe processory i programmy. No v processe svoei raboty oni ne nuzhdayutsya v mysli, po ponyatnym prichinam v nih net mysli, a tol'ko veshestvo. Pribory poluchayut dannye, komp'yutery ih obrabatyvayut bez vsyakogo uchastiya mysli. Prinyataya tochka zreniya, chto dannye priborov obladayut ob'ektivnost'yu konechno podtverzhdaetsya, no tol'ko otchasti, poskol'ku pribory veshestvenny i ob'ektivnost' dannyh tol'ko veshestvenna. Myslennoi ob'ektivnosti v priborah net, takzhe kak i v vyvodah processorov. Mozhet byt', poka net. Kakaya-to chast' uchenyh, po vsei vidimosti vliyatel'naya, sklonna schitat' ob'ektivnost' priborov i processorov ischerpyvayushei, a otsutstvie v ih rabote mysli, dokazatel'stvom ee, ne tol'ko vtorostepennosti, no dazhe i neobyazatel'nosti. Chto privodit k koncepciyam nauchnoi deyatel'nosti chut' li ne isklyuchayushim mysl' iz praktiki uchenogo, a mysl' kak istonik znaniya v nih ne rassmatrivaetsya voobshe. Takie koncepcii vrode rabotayut i dayut kakie-to svoi rezul'taty, chto privodit k paradoksal'noi v nauke situacii - uchnye, kotorye po smyslu svoemu, dolzhny byt' oplotom mysli kak osnovy svoei deyatel'nosti, stanovyatsya propagandistami nauki bez mysli, kak naibolee ob'ektivnoi i rezul'tativnoi. Mozhet est' takie oblasti nauchnoi deyatel'nosti, gde eto deistvitel'no rabotaet i daet svoi rezul'taty. No ochevidno, chto dlya obshenauchnoi koncepcii takaya tochka zreniya nepremlema, imenno kak antinauchnaya. Eto osobenno pokazatel'no v astronomii. Bezmyslennaya koncepciya nauchnogo znaniya, nesposobnaya v principe, sozdat' neposredstvennuyu celostnost' - osnovu astronomicheskogo znaniya, razbivaetsya, takim obrazom, imenno ob astronomiyu. Astronomiya nuzhdaetsyav v mysli. Mysli kak istochnike neposredstvennoi celostnosti. Planety, zvezdy, sistemy zvezd i planet, skopleniya, tumannosti, chasti galaktik, galaktiki - vse oni celotnosti, sistemno svyazannye, gde odni celostnosti est' chasti drugih celostnostei i t.d. Veshestvennye pribory ne mogut byt' istochnikom polnocennoi informacii ob ob'ektah astronomii, poskol'ku za planetami veshestvo nahoditsya v sostoyaniyah sil'no otlichnyh o veshestvennyh. Nedostupnye veshestvennym priboram, sostoyaniya materii, daleko stoyashie ot veshestvennogo konechno dostupny mysli. Mysl' cheloveka v sostoyanii neposredstvenno soprikasat'sya s nimi. Mysl', fakticheski, edinstvennyi real'nyi istochnik astronomicheskogo znaniya. Astronomiya utverzhdaet polnocennuyu nauchnuyu koncepciyu mysli

Dmitrii Frolov · 22.11.2016 18:20

Radzhas sovmeshaet v sebe kachestva veshestvennosti i neveshestvennosti. Zanimayushii v prirode polozhenie mezhdu Sattvoi i Tamasom, soprikasaetsya s nimi i neset na sebe ih svoistva, otkuda voznikayut dva tipa umstvennoi deyatel'nosti v cheloveke - ob'ektnoi (ishodyashei iz chastei) i sub'ektnoi ( ishodyashei iz celogo) - Kastor i Polluks antichnosti, siyayushie, k tomu zhe v nochi, v sozvezdii Bliznecov. V zhizni cheloveka neobhodimy oba tipa uma, no est' potrebnost' v koordinacii ih vzaimodeistviya. Um, ishodyashii iz chastei, tyagoteet k veshestvennoi predmetnosti, k poiskam naimen'shih chastei, svodit iskusstvo k dizainu, sklonen k anarhichnosti i vul'garnoi liberal'nosti. Um, ishodyashii iz celogo, stremitsya k sub'ektivnym otnosheniyam, k naibol'shemu celomu, v iskusstve priznaet tol'ko vysshee kachestvo, v obshestvennyh otnosheniyah ishet polnocennuyu disciplinu. Ob'ektnyi um ne chuvstvuet potrebnosti v sub'ektnom ume i chasto pytaetsya reshat' problemy sub'ektnogo polya, chto v bol'shinstve sluchaev problemy uvelichivaet. Sub'ektnyi um znaet v kakih sluchayah neobhodimo pribegnut' k umu ob'ektnomu. Razvitie tehniki, elektroniki, matematiki, prodvigaemyh ob'ektnym umom, dostiglo takoi stepeni, chto tehnologii propitali zhizn' naskvoz' i potrebnosti bezopasnosti skorostei, energii, informacii priveli k paradoksal'noi situacii, kogda soznaniya sklonnye k ob'ektnosti stali chuvstvovat' potrebnost' v ume sub'ektnom kak polnocennom regulyatore vseh processov. Voobshe, revolyucionnym mozhno schitat' poyavlenie v soznanii, rukovodstvuyushimsya ob'ektnym umom, idei simulyacii chelovecheskoi civilizacii, t.e. ee sozdannosti i sushestvovaniya sozdatelei, chto priblizhaet k myshleniyu celym. Takim obrazom problemy sozdavaemye umom, ishodyashim iz chastei, prenebregayushim myslennym i vyvodyashim ego iz veshestvennogo, preodolevayutsya umom ishodyashim iz celogo, stavyashim mysl' nad veshestvom, tak kak eto v est' v prirode, chto vidno iz astronomii

Dmitrii Frolov · 22.11.2016 19:41

Radzhas sovmeshaet v sebe kachestva veshestvennosti i neveshestvennosti. Zanimayushii v prirode polozhenie mezhdu Sattvoi i Tamasom, soprikasaetsya s nimi i neset na sebe ih svoistva, otkuda voznikayut dva tipa umstvennoi deyatel'nosti v cheloveke - ob'ektnoi (ishodyashei iz chastei) i sub'ektnoi ( ishodyashei iz celogo) - Kastor i Polluks antichnosti, siyayushie, k tomu zhe v nochi, v sozvezdii Bliznecov. V zhizni cheloveka neobhodimy oba tipa uma, no est' potrebnost' v koordinacii ih vzaimodeistviya. Um, ishodyashii iz chastei, tyagoteet k veshestvennoi predmetnosti, k poiskam naimen'shih chastei, svodit iskusstvo k dizainu, sklonen k anarhichnosti i vul'garnoi liberal'nosti. Um, ishodyashii iz celogo, stremitsya k sub'ektivnym otnosheniyam, k naibol'shemu celomu, v iskusstve priznaet tol'ko vysshee kachestvo, v obshestvennyh otnosheniyah ishet polnocennuyu disciplinu. Ob'ektnyi um ne chuvstvuet potrebnosti v sub'ektnom ume i chasto pytaetsya reshat' problemy sub'ektnogo polya, chto v bol'shinstve sluchaev problemy uvelichivaet. Sub'ektnyi um znaet v kakih sluchayah neobhodimo pribegnut' k umu ob'ektnomu. Razvitie tehniki, elektroniki, matematiki, prodvigaemyh ob'ektnym umom, dostiglo takoi stepeni, chto tehnologii propitali zhizn' naskvoz' i potrebnosti bezopasnosti skorostei, energii, informacii priveli k paradoksal'noi situacii, kogda soznaniya sklonnye k ob'ektnosti stali chuvstvovat' potrebnost' v ume sub'ektnom kak polnocennom regulyatore vseh processov. Voobshe, revolyucionnym mozhno schitat' poyavlenie v soznanii, rukovodstvuyushimsya ob'ektnym umom, idei simulyacii chelovecheskoi civilizacii, t.e. ee sozdannosti i sushestvovaniya sozdatelei, chto priblizhaet k myshleniyu celym. Takim obrazom problemy sozdavaemye umom, ishodyashim iz chastei, prenebregayushim myslennym i vyvodyashim ego iz veshestvennogo, preodolevayutsya umom ishodyashim iz celogo, stavyashim mysl' nad veshestvom, tak kak eto v est' v prirode, chto vidno iz astronomii