Bezuslovno, oshibka prosta, ee dokazal Anatolii Rykov. Materializovav svet, i predstaviv ego, yavivshemsya iz pustoty, chelovek materializoval krugi na vode: i obraznost' est', i energiya prisutstvuet, - no eto lish' sledstvie sobytiya na poverhnosti vody. Predstaviv svet iznachal'nym, vse privyazali k solncu. Otsyuda i oshibka Tesla: vspomnite Cialkovskogo, vrashayushego vedrom, primerno tak Tesla predstavil planetu vokrug Solnca, kak, vokrug istochnika induktivnoi energii. S poverhnosti vedra predpolagalos' brat' energiyu. U Tesla ne bylo mysli, chto vse obrazovano ne v pustote eto glavnaya oshibka. Vse okruzhayushee - sushnoe, sozdano dvumya energiyami, obraznost', vidimost', priobretaetsya uzhe v srede. Bezuslovno, i fotosintez rastenii i predstavlenie o materii v celom, absurdny i uslovny. Da, Zemlya ne vrashaetsya vokrug Solnca, kalendar' maiya prostroen na drugoi dinamike dvizheniya. Dva Svetila ustanovleny na tverdi nebesnoi, bol'shoe i men'shee, a ne ogromnoe i nichtozhno malen'koe, no byl vecher i bylo utro. O nochi, kak o yavlenii stalo izvestno lish' posle potopa (B8.22). Kak i o znoe, seve, zhatve, raduge i nauchilis' kirpichi obzhigat'. Ogon' do potopa, ne obzhigal! Piramidy glupost' chelovecheskaya byli. Izmenilas' okruzhayushaya sreda, kak v mikrovolnovke. Planeta dvizhetsya v obshem induktivnom pole, v srede, obrazovannoi drugim, nakrest peresekayushimsya polem. V religii, Otec Syn Duh Svyatoi. Ved' troistvennost' sushestvovaniya energii ( Ek. Ep. Rab.), nas ne smushaet. Predstavlenie, ob induktivnosti i vode, po obrazu sopostavimy potok. Ved' esli chto-to i sushestvuet, ono sushestvuet v dvizhenii. Tak i v Biblii: snachala, bezvidno - opredelen obraz O. Zatem predstavleno vidimo sozdan svet. S, kak by razorvannoe O, posmotrite na napisanie bukvy, v obshem induktivnom pole, koncy bukvy i predstavlyayut svetila. Svechenie polyusov induktivnoi energii izvestno. V sledstvii sil vzaimoindukcii odnorodnyh polei, mezhdu polyusami, v obshem pole, vydelitsya prostanstvo Tverd', ona zhe - SAR . Eshe Pifagor govoril, chto kazhdaya sfera rozhdaetsya tochkoi, (Nibiru) orbita dvizheniya tochki diametr sfery. Pifagor predlagal nadezhnuyu, mehanicheskuyu ne razletayushuyusya Vselennuyu. Sravnenie s hrustalem, obraznoe, ne bylo slova induktivnost'. Vnutri Tverdi, po svoei orbite, pod vozdeistviem vneshnego polya i potokom mezhdu svetilami, po pravilu buravchika dvizhetsya planeta. V poputnom: net nochi, zimy, Radugi i pr. (B8.22), na vstrechu s Radugoi, no bez odnogo svetila. Ego vremenno ne vidno, polnost'yu, eto sbilo vseh s tolku. Dazhe ne v etom delo. U nas nepravil'noe otnoshenie k materii v celom. Eshe Aristotel' predpolagal materiyu amorfnoi. Da, nash mir, obrazen i realen lish' v predelah tverdi, gde imeet mesto, yavlenie svet. Materializovav svet, chelovek materializoval i vse uvidennoe, zabyv, chto eto lish' krugi na vode. I vremya, i prostranstvo, predstavlyaet interes tol'ko dlya togo, kto imi pol'zuetsya. Togda logichen vopros, dlya chego chelovek i ego Mir? Dlya togo, chto by prinyat' vyrazheniya: ideal'nyi mir, beskonechnost', vechnost', - nuzhno isklyuchit' ponyatie granica, kotoraya vsegda sopryazhena s edinstvennym oshusheniem SOMNENIEM. Lyubomu tvoryashemu prekrasnoe, vsegda budet kazat'sya, chto obraz krasivee. Somnenie porazilo i odnogo iz Synov Bozh'ih Satanu i mladshego iz slug Heruvima. Somnenie Vselennoi sobrano i zaklyucheno: v Tverdi Nebesnoi, iz Tverdi - v cheloveka, cheloveka v plot' Zemnuyu i plot' chelovecheskuyu. Kak v pravoslavnyh skazkah: sunduk na dereve, v sunduke zayac, v zaice utka, v utke yaico. Tak chto razumnym, sozdan tol'ko chelovek. Ne somnevayusheesya, ne mozhet schitat'sya razumnym. Razumet' umet' vybrat' znaniya. Drugoe delo, buduchi nematerial'nymi my izmenyaemsya. Pobezhdayushemu dam vtoruyu smert' legkoi (Otkr). Somnenie, ostaetsya v rode chelovecheskom, pervorodnom o Kaina. Eto lirika, a fizika takova: ne izmenim predstavlenie o svete i stroenii Vselennoi, ne poimem ponyatie zhatva v religii, i smenu Ery v mehanike sozdannogo. Budem dal'she pridumyvat' glyukony, gravitony i pr. chush'. Vse znachitel'no proshe i vse bylo izvestno daleko otstoyashim ot nas predkam. Nashi mysli pomenyalis', kak i yazyki, narechiya, vneshnii vid - posle stroitel'stva piramid, a ischeznovenie odnogo iz svetil dovershilo oshibku.

Bezuslovno, oshibka prosta, ee dokazal Anatolii Rykov. Materializovav svet, i predstaviv ego, yavivshemsya iz pustoty, chelovek materializoval krugi na vode: i obraznost' est', i energiya prisutstvuet, - no eto lish' sledstvie sobytiya na poverhnosti vody. Predstaviv svet iznachal'nym, vse privyazali k solncu. Otsyuda i oshibka Tesla: vspomnite Cialkovskogo, vrashayushego vedrom, primerno tak Tesla predstavil planetu vokrug Solnca, kak, vokrug istochnika induktivnoi energii. S poverhnosti vedra predpolagalos' brat' energiyu. U Tesla ne bylo mysli, chto vse obrazovano ne v pustote eto glavnaya oshibka. Vse okruzhayushee - sushnoe, sozdano dvumya energiyami, obraznost', vidimost', priobretaetsya uzhe v srede. Bezuslovno, i fotosintez rastenii i predstavlenie o materii v celom, absurdny i uslovny. Da, Zemlya ne vrashaetsya vokrug Solnca, kalendar' maiya prostroen na drugoi dinamike dvizheniya. Dva Svetila ustanovleny na tverdi nebesnoi, bol'shoe i men'shee, a ne ogromnoe i nichtozhno malen'koe, no byl vecher i bylo utro. O nochi, kak o yavlenii stalo izvestno lish' posle potopa (B8.22). Kak i o znoe, seve, zhatve, raduge i nauchilis' kirpichi obzhigat'. Ogon' do potopa, ne obzhigal! Piramidy glupost' chelovecheskaya byli. Izmenilas' okruzhayushaya sreda, kak v mikrovolnovke. Planeta dvizhetsya v obshem induktivnom pole, v srede, obrazovannoi drugim, nakrest peresekayushimsya polem. V religii, Otec Syn Duh Svyatoi. Ved' troistvennost' sushestvovaniya energii ( Ek. Ep. Rab.), nas ne smushaet. Predstavlenie, ob induktivnosti i vode, po obrazu sopostavimy potok. Ved' esli chto-to i sushestvuet, ono sushestvuet v dvizhenii. Tak i v Biblii: snachala, bezvidno - opredelen obraz O. Zatem predstavleno vidimo sozdan svet. S, kak by razorvannoe O, posmotrite na napisanie bukvy, v obshem induktivnom pole, koncy bukvy i predstavlyayut svetila. Svechenie polyusov induktivnoi energii izvestno. V sledstvii sil vzaimoindukcii odnorodnyh polei, mezhdu polyusami, v obshem pole, vydelitsya prostanstvo Tverd', ona zhe - SAR . Eshe Pifagor govoril, chto kazhdaya sfera rozhdaetsya tochkoi, (Nibiru) orbita dvizheniya tochki diametr sfery. Pifagor predlagal nadezhnuyu, mehanicheskuyu ne razletayushuyusya Vselennuyu. Sravnenie s hrustalem, obraznoe, ne bylo slova induktivnost'. Vnutri Tverdi, po svoei orbite, pod vozdeistviem vneshnego polya i potokom mezhdu svetilami, po pravilu buravchika dvizhetsya planeta. V poputnom: net nochi, zimy, Radugi i pr. (B8.22), na vstrechu s Radugoi, no bez odnogo svetila. Ego vremenno ne vidno, polnost'yu, eto sbilo vseh s tolku. Dazhe ne v etom delo. U nas nepravil'noe otnoshenie k materii v celom. Eshe Aristotel' predpolagal materiyu amorfnoi. Da, nash mir, obrazen i realen lish' v predelah tverdi, gde imeet mesto, yavlenie svet. Materializovav svet, chelovek materializoval i vse uvidennoe, zabyv, chto eto lish' krugi na vode. I vremya, i prostranstvo, predstavlyaet interes tol'ko dlya togo, kto imi pol'zuetsya. Togda logichen vopros, dlya chego chelovek