<< 2. Drevnie o zvezdah
| Oglavlenie |
4. Ot N'yutona do Dzhinsa >>
Vozrozhdenie interesa k zvezdam
|
Nastupili vremena velikih geograficheskih otkrytii, i svetskaya vlast' oshutila potrebnost' v astronomii: stalo pooshryat'sya stroitel'stvo observatorii v publikaciya astronomicheskih tablic, neobhodimyh dlya navigacii. No dazhe zanyatye prakticheskoi deyatel'nost'yu, razve mogli uchenye ignorirovat' fundamental'nye voprosy mirozdaniya: na rubezhe XVI i XVII stoletii poyavlyayutsya velikie mysliteli - Kopernik, Bruno, Galilei, Kepler,... Svoi novye vzglyady na ustroistvo mirozdaniya oni otstaivali v bor'be ne tol'ko s cerkovnoi cenzuroi, no i s kosnost'yu uchenyh muzhei, predstavitelei svetskoi nauki.
Galilei pisal: "Sdaetsya mne, chto [u nekotoryh sushestvuet - avtory] tverdoe ubezhdenie v tom, budto pri filosofstvovanii neobychaino vazhno opirat'sya na mnenie kakogo-nibud' znamenitogo avtora... V deistvitel'nosti zhe... vse obstoit ne tak. Filosofiya napisana v velichestvennoi knige (ya imeyu v vidu Vselennuyu), kotoraya postoyanno otkryta nashemu vzoru, no ponyat' ee mozhet lish' tot, kto snachala nauchitsya postigat' ee yazyk i tolkovat' znaki, kotorymi ona napisana. Napisana zhe ona na yazyke matematiki." [7]
Tvorcy novoi nauki prizyvayut pokonchit' s citirovaniem drevnih klassikov i obratit' glaza i mysli k prirode, ne prinimaya nichego na veru. "...Sil'noe udivlenie, nachalo filosofii, predshestvuet zhazhde poznaniya, blagodarya kotoroi intellekt, ch'e bytie est' ponimanie, ukreplyaet sebya issledovaniem istiny",- pisal vydayushiisya nemeckii myslitel' Nikolai Kuzanskii (1401-1464) v traktate "Ob uchenom neznanii" [9]. Eshe luchshe ottochena eta mysl' v "Opytah" Mishelya Montenya (1533-1592): "V nachale vsyacheskoi filosofii lezhit udivlenie, ee razvitiem yavlyaetsya issledovanie, ee koncom - neznanie." [10]
S udivleniem mysliteli epohi Vozrozhdeniya obnaruzhivayut, chto v kartine mirozdaniya, sozdannoi korifeyami drevnosti, otsutstvuet logika. Nikolai Kuzanskii pervym poryvaet s aristotelevo-ptolemeevym predstavleniem o Vselennoi i logicheski prihodit k idee o Vselennoi bez centra i kraya, o ravnopravii Solnca i vseh prochih zvezd. V konce XVI veka idei N. Kuzanskogo vosprinyal i razvil Dzhordano Bruno (1548-1600). Odnako shirokogo rasprostraneniya oni ne poluchili v silu svoei umozritel'nosti. Neobhodim byl eksperiment, pryamoe nablyudenie, sposobnoe potryasti soznanie mass. Proizoshlo eto cherez 10 let posle kazni Bruno, kogda byl postroen pervyi teleskop.
Istinnoe udivlenie i interes k zvezdam probudilsya u issledovatelei prirody vmeste s rozhdeniem teleskopa. Sovremenniki Galileya po dostoinstvu ocenili sozdannyi im novyi instrument: "Nizkii poklon tvoemu, Galilei, teleskopu, chto zvezdy priblizil", - pisal Iogann Faber, soratnik Galileya po Akademii dei Linchei. Hotya tradicionno schitaetsya, chto osnovnye astronomicheskie otkrytiya Galileya svyazany s Solnechnoi sistemoi (sputniki Yupitera, fazy Venery, pyatna na Solnce, gory na Lune i t. d.), ne budem zabyvat', chto i v mire zvezd Galilei otkryl neskol'ko principial'no novyh yavlenii. Ob odnom iz nih nam napominaet I. Faber: "Novye zvezdy s nebes k nam skvoz' linzy spustilis', ravno i te, chto Put' Mlechnyi nesmetnoi tolpoi ustilayut". O vtorom otkrytii pishet, obrashayas' k Galileyu, drugoi ego soratnik po Akademii - Franchesko Stelluti: on zamechaet, chto hotya velikie astronomy drevnosti sovershili nemalo udivitel'nyh otkrytii, "no i oni ne dumali, chto svetlye pyatnyshki v nebe prevratyatsya v mnogie tysyachi zvezd" [7]. Imenno otkrytie zvezdnyh skoplenii, kak my uvidim dal'she, dalo klyuch k ponimaniyu zvezdnoi evolyucii.
Mysli samogo Galileya o prirode zvezd netrudno obnaruzhit' v ego "Dialogah". Vot Sagredo obrashaetsya k Simplichio: "...vy schitaete zvezdy ne chem inym, kak tol'ko bolee plotnymi chastyami nebes, a esli eto tak, to plotnost' zvezd dolzhna pochti beskonechno prevoshodit' plotnost' ostal'nogo nebesnogo prostranstva; eto ochevidno iz togo, chto nebo v vysshei stepeni prozrachno, a zvezdy v vysshei stepeni neprozrachny i chto tam naverhu net nikakogo inogo svoistva, krome bol'shei ili men'shei plotnosti, kotoroe moglo by byt' prichinoi bol'shei ili men'shei prozrachnosti." P samom dele, trudno chto-libo vozrazit' v otvet na takoe utverzhdenie, dazhe prinimaya vo vnimanie samye sovremennye svedeniya o formirovanii zvezd iz kraine razrezhennoi mezhzvezdnoi sredy.
Odnako my eshe bol'she udivimsya, prochitav v "Dialogah" sleduyushee: "Esli sushestvuyut takie protivopolozhnosti [plotnosti - avtory] sredi nebesnyh tel, to oni takzhe neobhodimo dolzhny byt' voznikayushimi i unichtozhaemymi." [8] Ostaetsya lish' dogadyvat'sya, iz kakih soobrazhenii ishodil Galilei, govorya o razrushenii i vosproizvedenii zvezd. Vozmozhno, emu byli pamyatny vspyshki zvezd, obnaruzhennye Tiho Brage v 1572 g., a takzhe samim Galileem, Keplerom i D. Fabriciusom v 1604 g.
Do poyavleniya teleskopa Galileya ne bylo polnoi yasnosti v voprose o razlichii planet i zvezd: s davnih por ono predstavlyalos' chisto kinematicheskim (planety - "bluzhdayushie zvezdy") i sushestvovala izryadnaya putanica po etomu voprosu. "Ya polagayu, - pisal Dzhordano Bruno, - chto Zemlya est' zvezda i chto ei podobny Luna, planety i drugie zvezdy..." (cit, po [16]). No nablyudeniya Galileya pokazali, chto u planet est' disk, togda kak zvezdy i v teleskop kazhutsya tochkami. Pravda, Galileyu inogda kazalos', chto "shariki nepodvizhnyh zvezd, osobenno bolee krupnyh, legko razlichimy", chto v teleskop on vidit "edva zametnyi disk Siriusa", "diametr kotorogo ne dostigaet i odnoi desyatoi diametra Yupitera" (t. e. <=3" - 4"). Sudya po vsemu, istochnikom zabluzhdeniya Galileya bylo atmosfernoe razmytie izobrazhenii zvezd i nesovershenstvo optiki. Vprochem, on ne akcentiroval vnimanie na fakte nablyudeniya zvezdnyh diskov, otmechaya znachitel'no bolee vazhnyi fakt, a imenno to, chto zvezdy yavlyayutsya samosvetyashimisya telami, togda kak planety - net: "Luna i vse drugie planety vnutri temny i sverkayut, tol'ko kogda ih osveshaet Solnce" [7].
S odnoi storony, izobretenie teleskopa usililo interes publiki k nebesnym svetilam, a takzhe k rabotam Kopernika i Bruno, no s drugoi - zastavilo cerkovnuyu cenzuru bolee ser'ezno vzyat'sya za delo. Poslednei kaplei, perepolnivshei chashu ee terpeniya, yavilsya trud Galileya o solnechnyh pyatnah (1613 g.): v 1616 g. "svyataya kongregaciya" ob'yavlyaet, chto uchenie Kopernika protivorechit Biblii. Rabotat' stalo nebezopasno. Horosho izvestna sud'ba Galileya. A vot kak prihodilos' lavirovat' Dekartu (1596-1650), pozhelavshemu v 1644 g. publichno vyskazat'sya ob evolyucii Vselennoi:
"Ne sushestvuet nikakogo somneniya v tom, chto mir s samogo nachala sozdan vpolne zakonchennym; tak, Solnce, Zemlya, Luna i zvezdy proizoshli imenno takimi, kakie oni teper', ... Imenno tak uchit hristianskaya religiya... Tem ne menee, chtoby pravil'nee ponyat' prirodu..., bylo by gorazdo poleznee podumat' o tom, kak oni mogli postepenno razvit'sya iz semeni, vmesto togo, chtoby schitat' ih s samogo nachala proizoshedshimi ot ruki Tvorca. Esli by my mogli naiti prostye i legko vosprinimaemye principy, s pomosh'yu kotoryh dokazali by, chto zvezdy, Zemlya i vse zhivushee v mire proishodit iz semeni, to my ponyali by ih gorazdo luchshe, chem pri prostom opisanii togo, kakovy oni, hotya my i znaem, chto oni proizoshli vyshe privedennym sposobom. Ya veryu v vozmozhnost' naiti takie principy i potomu opishu ih zdes' vkratce" (cit. po [1]).
Evolyucionnye idei Dekarta proizveli bol'shoe vpechatlenie na sovremennikov; ved' u ego velikih predshestvennikov - Galileya i Keplera - byli sovsem inye vzglyady na zhizn' zvezd. V 1610 g., kommentiruya otkrytie Galileem zvezdnoi prirody Mlechnogo Puti, Kepler pisal:
"Poetomu v budushem oni [uchenye] vozderzhatsya ot togo, chtoby vmeste s Brage rassmatrivat' komety i novye zvezdy kak porozhdenie Mlechnogo Puti, esli tol'ko oni ne zhelayut govorit' neleposti o gibeli sovershennyh i vechnyh nebesnyh tel." Znal by Kepler, kak nedaleko proshel on ot istiny! Odnako v voprose o sushnosti zvezd Kepler ne zabluzhdalsya: on utverzhdal, chto "nepodvizhnye zvezdy ispuskayut svet iznutri, a plotnye planety, naoborot, ochercheny snaruzhi. Inache govorya, esli vospol'zovat'sya slovami Bruno, nepodvizhnye zvezdy - eto Solnca, a planety - Luny ili Zemli" [12]. Pri etom Kepler skepticheski otnosilsya k ucheniyu Dzh. Bruno o beskonechnosti Vselennoi i beschislennosti v nei zvezd, vydvigaya v kachestve kontrargumenta rassuzhdenie o temnote nochnogo neba, no sushestvu sovpadayushee s fotometricheskim paradoksom G. Ol'bersa, sformulirovannym lish' v 1826 g. Nesmotrya na to, chto sam Kepler schital Solnce unikal'noi zvezdoi, a nashu planetnuyu sistemu - edinstvennoi, on ponimal, chto okonchatel'noe reshenie etogo voprosa nahoditsya v rukah nablyudatel'noi astronomii: "Vopros o sputnikah nepodvizhnyh zvezd ostanetsya nereshennym do teh por, poka kto-nibud', vladeyushii iskusstvom proizvodit' neobychaino tochnye nablyudeniya, ne otkroet ih" [12].
Pervye gody teleskopicheskih nablyudenii prinesli otkrytie ne tol'ko novyh zvezd, no i razrezhennogo mezhzvezdnogo veshestva. V 1612 g. N. Peiresk (1580- 1637) vpervye upominaet v pechati o "bol'shoi tumannosti Oriona"; v tom zhe godu S. Marius (1570-1624) pervym v Evrope nablyudaet i opisyvaet bol'shuyu tumannost' Andromedy (v techenie posleduyushih treh vekov eta i drugie spiral'nye galaktiki schitalis' sravnitel'no blizkimi gazovymi obrazovaniyami). Togda zhe, v pervoi polovine XVII veka, v osnovnom trudami uchenikov Galileya - Evandzhelisty Torrichelli (1608- 1647) i Dzhovanni Al'fonso Borelli (1608-1679) byli zalozheny osnovy gidravliki i pnevmatiki. Veroyatno, vse eto i podtolknulo Rene Dekarta k formulirovke novoi kosmogonicheskoi idei, v kotoroi glavnuyu rol' igraet vihrevoe, krugoobraznoe dvizhenie efira, zahvatyvayushee i szhimayushee veshestvo budushih zvezd i planet. Dekart, kak, vprochem, i Kepler, schital, chto mir splosh' zapolnen tonchaishei materiei - efirom, kotoryi prakticheski neszhimaem i potomu sposoben dvigat'sya lish' po zamknutym traektoriyam. Eto vihrevoe dvizhenie efira igralo v kosmogonii Dekarta tu zhe rol', kakuyu v bol'shinstve drugih teorii pozzhe stala igrat' sila vsemirnogo tyagoteniya.
Hotya v voprosah mehaniki Dekart izryadno zabluzhdalsya, ego teoriya formirovaniya zvezd i planet v rezul'tate vihrevogo dvizheniya kosmicheskoi sredy mnogie gody privlekala vnimanie uchenyh i nahodila posledovatelei. "Liniyu Dekarta" v zvezdnoi i planetnoi kosmogonii mozhno prosledit' do nashih dnei: nachinaya ot shvedskogo enciklopedista E. Svedenborga (1688-1772) i do sovremennyh astrofizikov - K. F. fon Veiczekkera, G. Gamova, L. M. Ozernogo, A. D. Chernina, Ya. Oorta, E. Harrisona, X. Sato i dr.
Itak, vazhneishei zaslugoi Dekarta byla yasnaya evolyucionnaya ideya. Naprimer, v pis'me k Tomasu Moru on pisal: "Nashi mysli ne mogut ohvatit' togo, chto mir imeet granicy, poetomu my govorim: on bezgranichen. No iz ego bezgranichnosti v prostranstve ne sleduet beskonechnost' vo vremeni". V pis'me k M. Mersennu Dekart zamechaet: "Ya ne somnevayus', chto i zvezdy vsegda neskol'ko izmenyayut svoe vzaimnoe raspolozhenie, hotya ih i schitayut nepodvizhnymi". Dekart vyskazyval vpolne konkretnye idei ob evolyucii zvezd. Tak, on schital, chto s uvelicheniem chisla i razmera pyaten Solnce ili zvezda mozhet postepenno potusknet' i, naoborot, - s unichtozheniem pyaten oni stanovyatsya yarche (napomnim, chto v 1639 g. byla otkryta ciklicheskaya peremennost' zvezdy Mira Kita). "Esli pyatna pokryvayut vsyu poverhnost' zvezdy, - utverzhdal Dekart, - to u nee mozhet obrazovat'sya tverdaya kora i zvezda prevratitsya v planetu". Otgoloski etih idei vstrechayutsya zatem v razlichnyh kosmogonicheskih teoriyah v techenie neskol'kih stoletii, a nekotorye idei Dekarta, naprimer, ob izmenenii yarkosti bol'shih uchastkov zvezdnoi poverhnosti (to est' o pyatnah), zdravstvuyut i ponyne.
<< 2. Drevnie o zvezdah | Oglavlenie | 4. Ot N'yutona do Dzhinsa >>
|
Publikacii s klyuchevymi slovami:
Protozvezdy - zvezdoobrazovanie
Publikacii so slovami: Protozvezdy - zvezdoobrazovanie | |
Sm. takzhe:
Vse publikacii na tu zhe temu >> | |
