Belorusskie nazvaniya sozvezdii II: Pleyady

Avilin Timofei Vyacheslavovich

Pleyady - Velisazar, Valasazhar, Volosozar, Volocozar, Volosary, Volosuzar, Cary-volosary, Valosny, Polosozar, Visy (a)zhar,Visozhary, Valoski, Baby, Sico, Sitko, Sitco(a),Sicca, Sitcy, Sicyachko, Rashotka, Reshata, Rashato, Reshatni, Gnyazdo, Kuchki, Stazhar, Stazherka, Kurochka, Kurachke, Syamizvezdachka. Zvezdnoe skoplenie Pleyady odin iz samyh krasivyh ob'ektov na zvezdnom nebe. Ego izobrazheniya mozhno naiti na razlichnyh drevnih predmetah byta, amuletah i nastennyh rospisyah po vsemu svetu. Velisazar (Valasazhar, Volosuzar i dr.) - odno iz mnogochislennyh nazvanii Pleyad u belorusov. Svyazano ono s yazycheskim bogom slavyan Velesom, kotoryi daruet bogatstvo i yavlyaetsya bogom koldovstva i hozyainom podzemnogo carstva (v hrestianskom smysle - ad). Veroyatno, eto nazvanie poshlo ot bolee rannego "Vlasezhelishe" (t.e. mesto, gde zhil Veles, sama preispodnyaya ili vhod v nee). Odnako s prihodom hristianstva nazvanie i smysl nachali menyat'sya, potomuchto hrestiane, kak izvestno, delali vse, chtoby unichtozhit' yazychestvo i osobenno vse to, chto svyazano s Velesom,- ego hrestianskii analog byl blizok k D'yavolu. Tak, na protyazhenii dolgogo vremeni v nazvanie Vlasezhilishe-Vlasezharishe-Vlasazhar-Valasazhar ostalos' tol'ko ego imya (Veles ), kotoroe asacyirovalos' v narode s volosami - "Veles chesavsya i volos'ya razbrosal", a ne s mestom, gde on zhil, kak eto bylo iznachal'no. Odnako drugie nazvaniya vse zhe sohranili svyaz' s pervonachal'noi.

Eshe odno nazvanie Pleyad - Visazhar - vidno proishodit ot starorusskogo slova viss (vissa, visson, vissos) - nazvanie rasteniya, ekstraktom kotorogo okrashivali tkan': l'nyanaya tkan', okrashennaya im; i voobshe odezhda s takoi tkani schitalas' cennoi, samoi tonkoi i myagkoi. Veroyatno, ran'she svyazyvali krasotu Pleyad, kotorye vosshodili na rassvete, s etoi velikolepneishei tkan'yu (skoplenie chasto nablyudalos' do nasupleniya rassveta): "Ustavai malacic', uzho skora dzen' budzic': Visyzhar na nebe susim zaishoŷ". A vot - odna iz pesen, v kotoroi govoritsya o Pleyadah ("klyuchy" - Pleyady, "pagublyala" - ischezli v dnevnom svete):

V metaforicheskom smysle eto nazvanie moglo sootnosit'sya s odezhdoi Boga: "Sedyashe zhe na prestole tom gospod' moi Iisus Hristos v visose bleshashimsya v bagryanici, pushayushe zarya".

Baby.   Baboi, krome chasto vstrechayushihsya znachenii etogo slova (staraya zhenshina, babushka, zhena), belorusy nazyvayut takzhe koldun'yu ili povituhu. Eto zhe nazvanie skopleniya est' i v slovare drevne - russkogo yazyka I. Sreznevskogo. Vozmozhno, ono svyazano s predstavleniem o dushah ved'm, kotorye otpravilis' k Velesu. Skoree vsego, molochnye ved'my, ili korovnicy, - odni iz ih veroyatnyh proobrazov, potomu chto svoe koldovstvo osushestvlyali do voshoda solnca i chashe vsego na svyatogo Yuriya - prazdnik, kotoryi tesno svyazan s Pleyadami. Krome togo, inogda oni prevrashalis' v razlichnyh zhivotnyh, sredi kotoryh byla i kurica, a Kurochka ili Kurachke - takzhe nazvanie Pleyad. U horvatov sohranilas' legenda, bud-to by na Pleyadah zhivut sem' vil: davno, pri nachale sveta, hodili eti vily po zemle, peli i vodili horovody, a potom pokinuli zemnoi mir i vodvorilis' na zvezdah Pleyad, gde i donyne kazhduyu noch' vodyat kolo. Kak my vidim, oni otpravilis' na tot svet, i neposredstvenno na Pleyady, t.e. v to mesto, gde zhil Veles ("Vlasezhilishe"), v ego podzemnoe carstvo. Vozmozhno, s etim nazvaniem svyazany predydushie (Valoski, Valosny), kotorye, veroyatno, yavlyayutsya formoi drevnerusskogo nazvaniya Valasyni. Nekotorye uchenye schitayut, chto eti ved'my - zheny Velesa, i neudivitel'no, esli uchityvat', chto Veles byl i bogom koldovstva. Nazvanie eto est' v sleduyushei belorusskoi pesni ("gara" - nebo):

Eta pesnya ispolnyalas' vo vremya Maslenicy, drevnego prazdnika slavyan, kotoryi spravlyali na 8-oi peredpashal'noi nedele, i nekotorye issledovateli utverzhdayut, chto on byl posvyashen pochitaniyu Velesu. Glavnaya cel' obryadov- provody zimy, prazdnovanie priblizheniya vesny, obespechenie bogatogo urazhaya, a takzhe pochitanie teh, kto ozhenilsya, i osuzhdenie molodyh lyudei, kotorye dostigli brachnogo vozrasta, no ne sozdali sem'i. I vot chto interesno: chetverg prazdnichnoi nedeli, kotoryi vydelyalsya osobennym razgulam i ustupal tol'ko zapuskam (poslednii den' prazdnika), nazyvali Valoski (Volossya, Ulaski, Aŷlasse) - tak, kak i zvezdnoe skoplenie. Esli vspomnit' vyshe izlozhennuyu legendu pro vil i uchest', chto vilami nazyvali dushi nevest, umershih posle obrucheniya, mozhno dopustit' sushestvovanie opredelennoi svyazi mezhdu nimi i prazdnikom, ved' glavnymi sub'ektami prazdnichnyh gulyanii byla zamuzhnyaya zhenshina.

Takzhe baboi (babkoi) nazyvali ukladku snopov na pole, poetomu eto nazvanie mozhno otnesti k nazvaniyu Kuchki.

Sica, Reshata  i dr. Izvestno, chto Pleyady - mesto, gde "anely adseivayuc' pravednyya dushy ad greshnyh". I snova prosmatrivaetsya opredelennaya svyaz' mezhdu "Vlasezhelishem" i dannymi nazvaniyami. Bol'she togo, v Slovakii est' gora Sitna, gde nahoditsya vhod v ad, a slova sitna i sita- odnogo kornya.

Takzhe eti nazvaniya byli svyazany s sel'skohozyaistvennym prazdnikom Dazhynki. Vot odna iz pesen, kotoruyu poyut vo vremya nego:

Vo-pervyh, borodkoi, ili Nikolinoi borodkoi, nazyvali nebol'shoi kustik zhita, kotoryi ostavlyali po okonchaniyu polevyh rabot. V pesni poetsya "kazlova barodka", s uchetom togo, chto kozel byl simvolom Velesa, mozhno predpolozhit', chto etot kustik ostavlyali special'no dlya nego. Vo-vtoryh, v pesni govoritsya "na gare svyatlela", t.e. sobytie proishodit na rassvete, kak raz v to vremya, kogda Pleyady nachinayut ischezat' v svete zari. I posledenee: v pesni zazyvayut rebyat, chtoby te reshetami vodu nosili - vyzyvali dozhd' - podobny obryad sovershaetsya i na prazdnik vesennego Yuriya, kotoryi tesno svyazan s Pleyadami.

Kuchkami nazyvayut neskol'ko (desyat') snopov. Vidno, ran'she predstavlyali, chto na nebe, tam, gde goryat eti zvezdy, nahodyatsya snopy, i sravnivali ih s zemnymi:

Eto nazvanie svyazano s drugoi - Stazhar (Stazherka). Tak nazyvali zherd' dlya opory, kotoraya stavilas' v seredine stoga.

Gnyazdo. Krome ptich'ego zhil'ya, gnezdom nazyvayut vnutrennyuyu chast' ramochnogo uleya, kuda vstavlyayut ramki (reshetki): v nem pchely i zimuyut. Naprimer, russkie nazvaniya skopleniya - Ulei, Os' Gnezdo. Po vsei vidimosti, eto nazvanie takzhe svyazano s "Vlasezhelishem" (pchely kak simvol bogatstva i dostatka prinadlezhali Velesu). Naprimer, v skazke "Bog i Adiyaval" (Deman - Veles) govoritsya: "Zavev Deman sad sabe i zavev pchol, i ŷvoznav Gospodz' i prishov k Demanu: dai ty mne try pchaly tol'ki!..". U pchel i u cheloveka, po predstavleniyam belorussov, "odin duh": " Na yae [pchalu] nya mozhna kazac', yak na skacinu,- zdohla, a treba kazac' umerla. Bo ŷ yae i ŷ galuba, i ŷ chalaveka adzin duh" (skazka "Pchala i galub"). Kak izvestno, vostochnye slavyane schitali, chto dushi umershih na zimu otpravlyayutsya na tot svet, a vesnoi, kogda vsya priroda prosypaetsya, vozvrashayutsya na zemlyu. Naibolee intensivno vozrozhdenie prirody proishodit vo vremya vesennego prazdnika Yuriya 5-6 maya (23 aprelya st.st.). Uzhe v XVII st. etot den' byl yuridicheskim terminom. S etogo dnya nachinalas' arenda fol'varkov i ustanavlivalsya srok naima rabochih. V etot den' v pervyi raz vypuskali skatinu na pastbishe. I imenno v etot den' Pleyady utrom voshodyat na severo-zapade, a 8-9 dekabrya (26 noyabrya st. st.), vo vremya prazdnika osennego sv.Yuriya, s utra tam zhe zahodyat. Po voshodu i zahodu Pleyad opredelyali nachalo i okonchanie sel'skohozyaistvennyh rabot.

"Ty, pcholka yaraya, Ty vylec' z-za mora, Ty vynesi klyuchyki, Klyuchyki zalatyya,

Takim obrazom, Gnezdo s pchelami sravnivali s podzemnym carstvom Velesa ("Vlasezhelishe") i dushami, kotorye zimoi v nem zhivut, a vesnoi vozvrashayutsya na zemlyu.

Nazvanie Syamizvezdachka, skoree vsego prosto svyazana s kolichestvom zvezd v skoplenii, kotorye mozhno uvidit' nevooruzhennym glazom.

Krome opredeleniya nachala godovyh prazdnikov, po etomu skopleniyu uznavali i astronomicheskoe vremya: "Daŷnei, yak prali chuc' ne da ranicy, kazali: 'uzho Valasazhar na poŷdni - treba spac' lazhycca' ", "Velisazar uzho na poŷdni - para isci malacic'" ili "Zvechara Sitca padoimicca, a pad ranicu znizhaecca".

Publikacii s klyuchevymi slovami: Sozvezdiya Publikacii so slovami: Sozvezdiya
Sm. takzhe: Istoricheskoe brazil'skoe sozvezdie Bol'shoi kovsh Zahod Luny nad Radostnym plyazhem Sozvezdiya i nebo v oblakah Shema sozvezdii 2006: Po zvezdnomu sledu Psov Nebo nad Kanarami Vse publikacii na tu zhe temu >>