Prepodavanie astronomii v shkole (sbornik statei)| << Predydushaya |
I.L.KUHTIN
OSVEShENIE VOPROSOV ASTRONOMII NA UROKAH ISTORII V V-VII KLASSAH
Izuchenie istorii v srednei shkole pomogaet sozdat' u uchashihsya marksistsko-leninskoe ponimanie zakonov razvitiya prirody i obshestva. Bol'shaya rol' v obespechenii etoi celi prinadlezhit pravil'nomu osvesheniyu voprosov astronomii v processe rassmotreniya konkretnyh istoricheskih tem.
Voprosy astronomii zanimayut znachitel'noe mesto v programmah shkol'nogo kursa istorii, osobenno v programmah dlya V-VII klassov. Programma po drevnei istorii soderzhit special'nye punkty, otnosyashiesya k oblasti astronomii. Naprimer, v teme "Kul'tura stran Mezhdurech'ya" razdel o nauke posvyashaetsya v osnovnom razboru astronomicheskogo materiala. V ob'yasnitel'noi zapiske programmy po istorii srednih vekov podcherkivaetsya vazhnost' oznakomleniya uchashihsya s glavneishimi faktami iz biografii Kopernika, Bruno i Galileya.
Pervye svedeniya ob astronomii na urokah istorii uchashiesya poluchayut v V klasse. Tema "Religiya v drevnem Egipte" znakomit ih s predstavleniyami egiptyan o nebesnyh yavleniyah. Solnce egiptyane schitali zhivym sushestvom i poklonyalis' emu kak bogu. Bog Solnca Ra schitalsya u nih glavnym rasporyaditelem zhizni na Zemle. On posylal navodneniya i proizvodil ogon'. Kogda Ra otkryval glaza, to stanovilos' svetlo, kogda on zakryval ih -nastupala t'ma. Tak drevnie egiptyane predstavlyali sebe smenu dnya i nochi. Chtoby uchashiesya sami pravil'no ponimali podobnye yavleniya, nuzhno ob'yasnit' im, chto takoe Solnce i kak proishodit sutochnoe vrashenie Zemli. Dlya etogo mozhno ispol'zovat' uzhe imeyushiesya u nih znaniya. Pyatiklassniki navernyaka otvetyat na sleduyushie postavlennye uchitelem voprosy: Chto predstavlyaet soboi Solnce v deistvitel'nosti? Kak na samom dele proishodit smena dnya i nochi?
Pri izuchenii temy "Kul'tura Egipta" uchashiesya poluchayut dopolnitel'noe predstavlenie ob astronomii. Razbor sootvetstvuyushih razdelov etoi temy nachinaetsya s opredeleniya astronomii kak nauki, kotoroe zapisyvaetsya uchitelem na doske dlya togo, chtoby dat' uchashimsya vozmozhnost' luchshe usvoit' novoe dlya nih ponyatie. Potom uchashiesya znakomyatsya s istoriei vozniknoveniya astronomii. Oni uznayut, chto zachatki astronomicheskoi nauki poyavilis' v glubokoi drevnosti, primerno pyat' tysyach let nazad. Zarozhdenie ee diktovalos' prakticheskimi potrebnostyami chelovechestva. Rasskazyvaya ob etom na primere Egipta, nuzhno podcherknut', chto razvitie egipetskoi astronomii bylo tesno svyazano s razlivami Nila, kotorye imeli dlya egiptyan zhiznenno vazhnoe znachenie: "Neobhodimost' vychislyat' periody razlitiya Nila sozdala egipetskuyu astronomiyu..."*(* K. Marks, Kapital, t. I, Gospolitizdat, 1949, str. 517.) Razliv Nila nachinalsya togda, kogda v opredelennoe vremya goda nad gorizontom na vostoke podnimalas' zvezda Sirius. Vzaimosvyaz' nil'skih razlivov s poyavleniem Siriusa byla zamechena zhrecami, kotorye veli sistematicheskie nablyudeniya nebesnyh svetil.
Dalee uchitel' rasskazyvaet o tom, kakih uspehov dobilis' egipetskie zhrecy v svoih astronomicheskih issledovaniyah. Oni soedinyali otdel'nye zvezdy v sozvezdiya, im byli izvestny pyat' naibolee yarkih planet. Pri ob'yasnenii slova "planety" neobhodimo ostanovit'sya na ih shodstve s Zemlei i ukazat', chto v nochnom nebe oni vidny kak "bluzhdayushie svetila". Dlya illyustracii uspehov egiptyan v astronomii uchashimsya pokazyvaetsya drevneegipetskaya zvezdnaya karta, izobrazhenie kotoroi daetsya v "Al'bome po drevnei istorii".
Egipetskaya zvezdnaya karta vyzyvaet obychno ogromnyi interes so storony uchashihsya. V svyazi s etim neploho poznakomit' ih s sovremennoi kartoi zvezdnogo neba, pokazav im zvezdnuyu kartu, prilozhennuyu k uchebniku astronomii dlya X klassa.
Razbor temy zakanchivaetsya besedoi o egipetskom kalendare. Beseda nachinaetsya s voprosa o tom, kak cheredovalis' razlivy Nila. Iz predshestvuyushih urokov uchashiesya znayut, chto razlivy Nila proishodyat v odni i te zhe sroki. Uchitel' podcherkivaet eto i ustanavlivaet, chto periodichnost' razlivov reki i utrennego voshoda Siriusa legla v osnovu egipetskogo kalendarya. Nachalo razliva schitalos' u egiptyan nachalom goda. God v Egipte delilsya na 12 mesyacev. Mesyac soderzhal 30 sutok. Dlya togo chtoby sostavit' polnyi astronomicheskii god, egiptyane pribavlyali imevshimsya 360 kalendarnym dnyam pyat' dobavochnyh prazdnikov.
Uroki po drevnemu Egiptu znakomyat uchashihsya s ryadom polozhenii astronomicheskoi nauki. Oni znakomyat ih s opredeleniem astronomii i s istoriei ee zarozhdeniya; dayut im pervye kratkie svedeniya o Solnce, o vrashenii Zemli, o smene dnya i nochi, o planetah, o zvezdah i o kalendare.
Uglublenie astronomicheskih znanii uchashiesya poluchayut pri rassmotrenii materiala, otnosyashegosya k istorii kul'tury Mesopotamii. Vavilonyanam prinadlezhit bol'shaya zasluga v razvitii nauki o Vselennoi.
Osveshaya vopros "Astronomiya i kalendar' v stranah Mezhdurech'ya", uchitel' obrashaet vnimanie na to, chto vavilonskie zhrecy byli predshestvennikami egipetskih astronomov. Vavilonyane postoyanno zanimalis' nablyudeniyami neba. Po polozheniyu zvezd i drugih nebesnyh svetil oni yakoby mogli opredelyat' budushee cheloveka. Eti nablyudeniya velis' so stupenchatyh hramov -zikkuratov, kryshi kotoryh special'no prisposablivalis' dlya issledovanii nebosvoda. Posle pokaza uchashimsya izobrazheniya zikkurata neobhodimo poyasnit', chto vavilonskie zikkuraty ne pohozhi na sovremennye observatorii. Dlya oznakomleniya uchashihsya s vneshnim vidom sovremennoi observatorii nuzhno pokazat' im fotosnimok odnoi iz sovetskih observatorii, naprimer Pulkovskoi.
Vavilonskie astronomy razrabatyvali takzhe kalendar'. Oni ustanovili semidnevnuyu nedelyu (po chislu glavnyh bogov), razdelili sutki na chasy i minuty. V Vavilone byli uzhe izvestny solnechnye i vodyanye chasy.
Posle oznakomleniya uchashihsya so strukturoi vavilonskogo kalendarya uchitel' soobshaet im o tom, chto glavnye cherty vavilonskoi i egipetskoi sistem godovogo ischisleniya vremeni pereshli v sovremennyi kalendar'.
Dve s polovinoi tysyachi let nazad v Mesopotamii i Egipte astronomy, po-vidimomu, mogli "predskazyvat'" solnechnye i lunnye zatmeniya. Eto govorilo o vysokom urovne ih astronomicheskih poznanii. Ne preryvaya osnovnoi niti rasskaza ob uspehah astronomii v stranah Mezhdurech'ya, uchitel' prosto i dohodchivo ob'yasnyaet uchashimsya, chto proishozhdenie zatmenii svyazano s faktom obrasheniya Luny vokrug Zemli.
V konce rasskaza o razvitii astronomicheskih znanii v stranah Mezhdurech'ya uchashiesya poluchayut svedeniya o pervom v istorii uchebnike astronomii, naidennom arheologami v biblioteke Ashshurbanipala. Eta kniga, napisannaya na glinyanyh doshechkah, byla sostavlena pri care Hammurapi. Ona predstavlyala soboi nastoyashuyu astronomicheskuyu enciklopediyu, po kotoroi uchilis' mnogie pokoleniya drevnih astronomov.
Naivysshego razvitiya vavilonskaya astronomiya dostigla v VII-VI vv. do n. e. Ona okazala vliyanie na razvitie vsei antichnoi astronomii.
Vazhnuyu rol' v sistematizacii i nakoplenii znanii o Vselennoi sygrali narody Indii i Kitaya. Oni obogatili astronomicheskuyu nauku cennymi svedeniyami, kotorye ne utratili svoego znacheniya i po sei den'.ššššš
Pri rassmotrenii razdela "Drevnyaya Indiya" uchitel' imeet vozmozhnost' tol'ko vskol'z' upomyanut' o dostizheniyah indusov v izuchenii nebesnyh svetil. No, nesmotrya na eto, on dolzhen osobo podcherknut' ih zaslugi v razvitii astronomii. Po primeru vavilonyan oni postroili vodyanye chasy. Imi byl sozdan i svoeobraznyi kalendar'.
S dostizheniyami kitaicev v oblasti astronomicheskoi nauki uchashiesya znakomyatsya na uroke, posvyashennom kul'ture etogo naroda. Drevneishie formy kitaiskoi astronomii zarodilis' v epohu Shan In' (XVIII-XII vv. do n. e.). Astronomy Kitaya sozdali kalendar', nauchilis' opredelyat' nastuplenie solnechnyh i lunnyh zatmenii.
Astronomicheskimi otkrytiyami narodov Vostoka vospol'zovalis' vposledstvii greki. Im prinadlezhit vazhnaya rol' v istorii astronomii, osobenno v formirovanii naivno-materialisticheskogo mirovozzreniya.
Tema "Nauka v drevnei Grecii" daet uchashimsya konkretnoe predstavlenie o grecheskoi astronomii. Platon priznaval sharoobraznost' Zemli, a Meton ustanovil, chto astronomicheskii god soderzhit 365/14 sutok.
Uchenye Grecii vystupili s ryadom novyh astronomicheskih teorii. Pifagor i ego ucheniki vyskazali mnenie o krugovom dvizhenii Zemli. Aristotel' vpervye postroil obshuyu shemu stroeniya mira.
S III v. do n. e. centrom nauki stanovitsya gorod Aleksandriya. S deyatel'nost'yu aleksandriiskih astronomov uchashiesya znakomyatsya pri izuchenii temy "Egipetskaya monarhiya". Oni uznayut, chto aleksandriec Eratosfen, ubezhdennyi v sharoobraznosti Zemli, dazhe opredelil dovol'no tochno ee razmery. Issledovaniyami nebesnyh yavlenii zanimalis' Aristarh Samosskii i Gipparh. Aristarhom byla vydvinuta smelaya dogadka o tom, chto Solnce bol'she Zemli i chto Zemlya vrashaetsya vokrug Solnca i vokrug svoei osi. Gipparh sostavil zvezdnyi katalog i opredelil rasstoyanie do Luny.
Astronomicheskie issledovaniya aleksandriiskogo perioda sygrali bol'shuyu rol' v istorii nauki. V srednie veka ih izuchali i razvivali dal'she evropeiskie uchenye.
V kurse istorii drevnego Rima, izuchaemom v VI klasse, voprosy astronomii osvesheny nedostatochno. Nesmotrya na eto, uchitel' mozhet kratko soobshit' uchashimsya o dostizheniyah astronomov togo vremeni. Na uroke "Kul'tura i byt Rima v I v. n. e." nuzhno rasskazat' uchashimsya o geocentricheskoi sisteme mirozdaniya, razrabotannoi v pervoi polovine II v. astronomom Klavdiem Ptolemeem, proishodivshim iz Egipta. Eta sistema byla osnovana na utverzhdenii, chto zemnoi shar yavlyaetsya nepodvizhnym centrom mira i chto planety, zvezdy, Luna i Solnce dvizhutsya vokrug nego. Uchenie Ptolemeya yavilos' otkazom ot idei Aristarha "Samosskogo". Uchitel' obyazan ukazat' na nepravil'nost' teorii Ptolemeya i poznakomit' uchashihsya s elementami nauchnyh vzglyadov na Vselennuyu.
S astronomicheskimi vozzreniyami epohi feodalizma uchashiesya znakomyatsya v VI i VII klassah. Pri prohozhdenii temy "Kul'tura rannego srednevekov'ya" oni uznayut o glubokom upadke nauki v, srednie veka. Dostizheniya proshlogo byli zabyty. Genial'nye dogadki uchenyh drevnosti o forme i dvizhenii nashei planety zamenyalis' domyslami o tom, chto Zemlya yavlyaetsya ploskim krugom, plavayushim v vode. Srednevekovye astronomy ne priznavali sharoobraznosti Zemli.
Tema "Kul'tura stran Arabskogo halifata" daet uchashimsya mnogo cennyh svedenii o dostizheniyah srednevekovyh astronomov. Pri rassmotrenii materiala o sostoyanii astronomicheskih znanii u narodov, zavoevannyh arabami, nuzhno podcherknut' ih prakticheskuyu napravlennost', kotoraya diktovalas' zaprosami morehodstva.
Uchitel' dolzhen podrobno rasskazat' o deyatel'nosti vydayushihsya sredneaziatskih astronomov. Uzbekskii uchenyi Ahmet al'-Fergani razrabotal astronomicheskie tablicy, kotorye byli izvestny pod nazvaniem "arabskih". Urozhenec Hivy al'-Biruni napisal ogromnyi trud po astronomii. Zadolgo do Kopernika on vydvinul gipotezu o prityazhenii tel k Zemle i o vrashenii Zemli vokrug Solnca. Emu prinadlezhit takzhe rabota po letoschisleniyu.šššš
O dal'neishih uspehah sredneaziatskih astronomov uchashiesya uznayut, znakomyas' s toi vysokoi kul'turoi, kotoraya slozhilas' v Srednei Azii pri Timuridah. Pokazyvaya uchashimsya kartinu hudozhnika B. A. Mesropyana "V Samarkande", nuzhno obratit' ih vnimanie na zdanie medrese, postroennoe vnukom Timura Ulugbekom, i poyasnit', chto takie zdaniya imelis' togda vo mnogih raionah Samarkanda. Odnoi iz samyh zamechatel'nyh postroek Ulugbeka byla astronomicheskaya observatoriya, sooruzhennaya v okrestnostyah goroda. V ego observatorii byli izmereny vidimye polozheniya 1019 zvezd. "Zvezdnye tablicy" Ulugbeka imeyut nauchnoe znachenie i seichas.
Pri rassmotrenii razdela "Kul'tura Zapadnoi Evropy v XII-XIII vekah" uchashiesya poluchayut predstavlenie o teh nebol'shih sdvigah, kotorye proizoshli v mirovozzrenii srednevekovogo obshestva k koncu XIII v. V Evrope stali rasprostranyat'sya idei Ptolemeya, zaimstvovannye evropeicami ot arabov. Poyavilos' mnogo storonnikov ucheniya o sharoobraznosti i central'nom polozhenii Zemli vo Vselennoi.
Srednevekovye lyudi po primeru drevnih verili, chto polozhenie planet i zvezd vliyaet na sud'bu cheloveka. Eto sposobstvovalo shirokomu rasprostraneniyu gadaniya po zvezdam, poluchivshego nazvanie "astrologiya". Astrologiya ne imela nikakogo otnosheniya k nauke, no ona sposobstvovala razvitiyu astronomicheskih nablyudenii.
Uchitel' dolzhen podcherknut', chto predstavleniya o stroenii mira u lyudei srednevekov'ya vse eshe osnovyvalis' na Biblii. Na nekotorye geograficheskie karty nanosilos' dazhe raspolozhenie raya.
Na urokah, otvedennyh programmoi na izuchenie epohi Vozrozhdeniya, uchashiesya poluchayut neobhodimye svedeniya ob astronomii v XIV-XV vv. Harakterizuya tvorchestvo Dante, uchitel' daet shemu srednevekovoi kosmologii. Kratkii rasskaz soderzhaniya "Bozhestvennoi komedii" znakomit uchashihsya s gospodstvovavshimi togda predstavleniyami o Vselennoi. Narisovannaya v "Komedii" kartina mira soobrazuetsya dogmatami very i opiraetsya na uchenie Ptolemeya, priznannoe katolicheskoi cerkov'yu.
Dal'neishee oznakomlenie s kul'turoi Vozrozhdeniya vvodit uchashihsya v oblast' nauchnyh dostizhenii gumanistov. Koperniku udalos' ustanovit' fakt vrasheniya Zemli vokrug Solnca, a Kepleru otkryt' zakony dvizheniya planet. Semiklassniki uznayut, chto v Evrope v svyazi s razvitiem nauk i proizvodstva 'poyavilis' karmannye chasy, stali izgotovlyat'sya opticheskie stekla, kotorye sdelali vozmozhnym i bolee effektivnye issledovaniya neba.
Izobretennyi Galileem teleskop pomog znachitel'no rasshirit' krugozor cheloveka. Nauchnye uspehi rannego Vozrozhdeniya dokazali vsyu oshibochnost' cerkovnyh predstavlenii o Vselennoi. Oni polozhili nachalo dal'neishim velikim otkrytiyam v astronomii.
S osnovami sovremennoi astronomii uchashiesya znakomyatsya pri razbore temy "Uchenye -borcy za novuyu, peredovuyu nauku", kotoraya zavershaet shkol'nyi kurs istorii srednih vekov. Programma ukazyvaet na osobuyu vazhnost' izucheniya etoi temy, kak imeyushei bol'shoe vospitatel'noe znachenie.
V nachale uroka uchitel' soobshaet, chto otkrytiya Kopernika i ego posledovatelei yavilis' nastoyashei revolyuciei v nauke i chto eta revolyuciya uvenchalas' torzhestvom materialisticheskih idei v astronomii.
Predlagaemaya vnimaniyu uchashihsya tema soderzhit tri razdela:
1. Nikolai Kopernik -sozdatel' nauchnoi teorii stroeniya mira.
2. Dzhordano Bruno -prodolzhatel' dela Kopernika.
3. Galileo Galilei i ego zaslugi v razvitii astronomii.
Ryadom voprosov, postavlennyh pered uchashimisya, uchitel' pomogaet im vspomnit' te gipotezy o vrashenii Zemli, kotorye vydvigalis' predshestvennikami Kopernika. Uchitel' podcherkivaet pri etom, chto vyskazyvaniya Pifagora, Aristarha Samosskogo i al'-Biruni byli tol'ko smelymi i genial'nymi dogadkami. Vpervye zhe obosnovat' etu mysl' udalos' tol'ko velikomu pol'skomu astronomu Nikolayu Koperniku (1473-1543).
Soglasno Kopernikovoi teorii mirozdaniya, Zemlya vrashaetsya vokrug svoei osi i obrashaetsya vokrug Solnca, kotoroe predstavlyaetsya, takim obrazom, kak centr Vselennoi. Eti genial'nye mysli Kopernik podtverdil slozhnymi matematicheskimi vychisleniyami i astronomicheskimi nablyudeniyami, sdelannymi pri pomoshi prosteishih instrumentov. Svoe uchenie on izlozhil v sochinenii "O krugovrashenii nebesnyh tel", kotoroe vyshlo v svet pered samoi ego konchinoi.
Dlya (naglyadnosti uchitel' mozhet pokazat' uchashimsya shemu stroeniya Vselennoi, izobrazhennuyu na odnoi iz tablic po astronomii dlya X klassa. Pri etom nuzhno ob'yasnit', chto Kopernik, sozdavaya svoyu teoriyu, schital, chto Zemlya i planety dvizhutsya po krugovym orbitam. Etu netochnost' Kopernika ispravil nemeckii astronom Iogann Kepler, kotoryi ustanovil, chto planety peremeshayutsya v prostranstve po ellipsam i s razlichnoi skorost'yu.
Sistema Kopernika nanesla bol'shoi udar cerkovno-idealisticheskomu mirovozzreniyu. Cerkov' zapretila knigu Kopernika, bezzhalostno presledovala storonnikov ego ucheniya. Primerom lyutoi zloby vragov Kopernika mogut sluzhit' sleduyushie slova Martina Lyutera: "Govoryat o kakom-to novom astrologe, kotoryi dokazyvaet, budto Zemlya dvizhetsya, a nebo, Solnce i Luna nepodvizhny, budto zdes' proishodit to zhe, chto pri dvizhenii v povozke ili na korable, kogda edushemu kazhetsya, chto on sidit nepodvizhno, a zemlya i derev'ya begut mimo nego. Nu da ved' teper' vsyakii, komu hochetsya proslyt' umnikom, staraetsya vydumat' chto-nibud' osobennoe. Vot i etot durak nameren perevernut' vverh dnom vsyu astronomiyu"*. (* .Kniga dlya chteniya po istorii srednih vekov", ch. III, 1953, str. 230).
Perehodya k rassmotreniyu vtorogo razdela temy, uchitel' dolzhen skazat', chto uchenie Kopernika, nesmotrya na ego zapreshenie, prodolzhalo rasprostranyat'sya sredi peredovyh lyudei togo vremeni.
Odnim iz posledovatelei Kopernika byl Dzhordano Bruno (1548-1600), velikii ital'yanskii myslitel'.
Dzhordano Bruno, kak i tadzhikskii uchenyi Omar Haiyam, utverzhdal, chto mirovoe prostranstvo bespredel'no. Bruno uchil, chto Vselennaya soderzhit v sebe mnozhestvo mirov i chto kazhdaya zvezda yavlyaetsya centrom odnogo iz takih mirov, napominayushih solnechnuyu sistemu. Etim Bruno dopolnil uchenie Kopernika, kotoryi, ishodya iz religioznyh ubezhdenii, govoril o sushestvovanii osoboi sfery nepodvizhnyh zvezd, za kotoroi budto nahoditsya rai.
Bruno sozdal ryad literaturnyh proizvedenii, proniknutyh edkim sarkazmom po otnosheniyu k cerkvi i k sueveriyam, napisal ryad sochinenii na filosofskie temy.
Idei Bruno navlekli na nego goneniya so storony reakcionnogo duhovenstva. V fevrale 1600 g. on byl prigovoren k sozhzheniyu na kostre. Dzhordano Bruno, spokoino vyslushav reshenie inkvizitorov, skazal: "Vy proiznosite prigovor, pozhalui, s bol'shim strahom, chem ya ego vyslushivayu".
V konce temy uchitel' znakomit uchashihsya s deyatel'nost'yu Galileo Galileya (1564-1642). Galilei dokazyval pravil'nost' astronomicheskoi teorii Kopernika,vpervye nablyudal nebesnye svetila s pomosh'yu teleskopa. Im byli otkryty sputniki Yupitera, pyatna na Solnce, gory na Lune. Svoi otkrytiya Galilei izlozhil v knige "Zvezdnyi posol".
Ocenivaya znachenie otkrytii Kopernika, Bruno i Galileya, nuzhno skazat', chto eti lyudi lomali starye predstavleniya o mire i sozdavali novuyu, materialisticheskuyu teoriyu Vselennoi.
| << Predydushaya |
|
Publikacii s klyuchevymi slovami:
prepodavanie astronomii - shkol'nyi kurs astronomii - prakticheskie raboty - metodika prepodavaniya - metodicheskie materialy
Publikacii so slovami: prepodavanie astronomii - shkol'nyi kurs astronomii - prakticheskie raboty - metodika prepodavaniya - metodicheskie materialy | |
Sm. takzhe:
Vse publikacii na tu zhe temu >> | |
