Grigorii Moiseevich Idlis – chelovek, uchenyi, myslitel'

(vospominaniya o starshem tovarishe)

L.M.Gindilis, GAISh MGU

Stat'ya sdana v sbornik «Issledovaniya po istorii fiziki i mehaniki», IIET RAN

S Grigoriem Moiseevichem Idlisom ya poznakomilsya v 1954 godu. Ya togda uchilsya na astronomicheskom otdelenii MGU, i menya vmeste s Dimoi Kurtom (Vladimir Gdal'evich Kurt) posle okonchaniya 4 kursa napravili na preddiplomnuyu praktiku v Alma-atinskuyu observatoriyu, kotoruyu togda vozglavlyal Vasilii Grigor'evich Fesenkov. Tam ya i poznakomilsya s Grishei Idlisom i ego suprugoi Anei Zil'berberg. Nashe obshenie, v osnovnom, proishodilo na voleibol'noi ploshadke, takzhe v stenah instituta; inogda Idlisy priglashali nas, studentov-praktikantov, k sebe domoi. Grisha tol'ko chto zakonchil aspiranturu i, naskol'ko ya pomnyu, uzhe zavershil rabotu nad dissertaciei, kotoruyu on uspeshno zashitil v GAIShe v 1955 g. Posle okonchaniya universiteta mne prishlos' rabotat' na Alma-atinskoi observatorii, gde byl ustanovlen spektrograf N.N.Pariiskogo dlya nablyudenii protivosiyaniya i zodiakal'nogo sveta. Tak chto znakomstvo s Idlisom bylo prodolzheno. Ne prekrashalos' ono i pozzhe, kogda spektrograf byl perenesen v Vysokogornuyu ekspediciyu GAISh, bliz Alma-Aty. Mne chasto prihodilos' byvat' na observatorii, a Grisha i Anya inogda priezzhali v gosti v ekspediciyu. Kazalos' by, posle uspeshnoi zashity kandidatskoi dissertacii, mozhno bylo nemnogo rasslabit'sya, otdohnut', zanyat'sya obustroistvom zhizni. No Grisha srazu zhe sel za pishushuyu mashinku (bol'shaya redkost' v to vremya!) i nachal pisat' doktorskuyu. Pishushaya mashinka – ne komp'yuter, i, esli chelovek saditsya za nee, chtoby pisat' dissertaciyu, znachit, on uzhe vse produmal i uveren, chto ispravlenii budet nemnogo.

V te gody Idlis vypolnil seriyu blestyashih rabot po astrofizike, uvenchavshihsya zashitoi doktorskoi dissertacii (1964 g.). Odnim iz opponentov po dissertacii byl Iosif Samuilovich Shklovskii, kotoromu bylo nelegko ugodit'. No on ochen' vysoko ocenil etu rabotu. (Pravda, vposledstvii Shklovskii dovol'no skepticheski otnosilsya k rabotam Idlisa, soderzhashim filosofskie obosheniya).

V to vremya bol'shinstvo uchenyh byli ubezhdeny, chto zadacha nauki, i astronomii v chastnosti, ob'yasnit', KAK ustroen Mir. Idlis zadalsya voprosom, POChEMU on ustroen tak, a ne inache. Nado skazat', chto on ne odin zadumyvalsya nad etim voprosom. Izvestno vyskazyvanie A. Einshteina: «Chto menya deistvitel'no gluboko interesuet, tak eto – mog li Bog sozdat' mir inym?». Takzhe i K.E.Ciolkovskii sprashival sebya: «Pochemu zhe vse proyavlyaetsya v toi, a ne v drugoi forme, pochemu sushestvuyut te, a ne drugie zakony prirody? Ved' vozmozhny i drugie…». Idlis poproboval reshit' etot vopros, ishodya iz samogo fakta nashego sushestvovaniya. Analiz etoi problemy privel ego k vyvodu, chto my nablyudaem ne proizvol'nuyu oblast' Universuma, a tu, v kotoroi sushestvuet poznayushii ee sub'ekt, i v kotoroi realizovalis' neobhodimye dlya ego sushestvovaniya usloviya (1958). Po sushestvu, eto byla pervaya formulirovka antropnogo principa. Priblizitel'no v te zhe gody Abram Leonidovich Zel'manov sformuliroval etot princip v vide sleduyushego aforizma: «My yavlyaemsya svidetelyami processov opredelennogo tipa potomu, chto processy drugogo tipa protekayut bez svidetelei». Nado priznat', chto obosnovanie antropnogo principa s astronomicheskih pozicii bylo dano G.M.Idlisom. Lish' desyat' let spustya poyavilas' izvestnaya stat'ya B.Kartera, v kotoroi i byl vveden termin «antropnyi princip». Ona posluzhila istokom dlya celoi laviny rabot, gde antropnyi princip byl rasprostranen za predely astronomii, kak fundamental'nyi princip mirozdaniya, otnosyashiisya k samym ego osnovam, vklyuchaya i mikromir.

V 1964 g. posle pereezda Vasiliya Grigor'evicha Fesenkova v Moskvu Idlis byl naznachen direktorom Astrofizicheskogo instituta AN Kaz.SSR. On prodolzhal svoi nauchnye issledovaniya v oblasti astrofiziki, dinamiki zvezdnyh sistem i kosmologii. V to zhe vremya, po neobhodimosti, on dolzhen byl zanimat'sya resheniem nauchno-organizacionnyh problem. Kak teoretik Idlis ne ogranichilsya ih prakticheskim resheniem. On stremilsya naiti optimal'nye strategii nauchnoi organizacii truda (NOT). K etomu periodu otnosyatsya ego pervye stat'i po NOT, a takzhe monografiya «Matematicheskaya teoriya nauchnoi organizacii truda i optimal'noi struktury nauchno-issledovatel'skih institutov». Alma-Ata, 1970. Imenno v etoi rabote, naskol'ko ya mogu sudit', Idlis vpervye podoshel k probleme deleniya razumnyh individuumov na 12 tipov po urovnyu ih potencial'nyh intellektual'nyh sposobnostei. Vposledstvii on ispol'zoval etot rezul'tat pri razvitii koncepcii edinstva zakonov materii na vseh urovnyah ee organizacii – ot fizicheskogo do mental'nogo. No eti raboty vypolnyalis' uzhe v Moskve, v Institute istorii estestvoznaniya i tehniki (IIET RAN).

Posle pereezda Grigoriya Moiseevicha v Moskvu, my vstrechalis' s nim na seminarah, inogda perezvanivalis'. Grigorii Moiseevich dal soglasie voiti v Uchenyi sovet Nauchno-kul'turnogo centra SETI, aktivno uchastvoval v rabote seminara NKC SETI v GAIShe, a v poslednee vremya – v seminare Sekcii problem kosmicheskogo myshleniya i Zhivoi Etiki pri Moskovskom kosmicheskom klube. Ya ne berus' sudit' o mnogogrannoi deyatel'nosti Idlisa v IIET. Na menya naibol'shee vpechatlenie proizveli ego raboty o edinstve zakonov materii na vseh urovnyah ee organizacii. Vpervye ya uslyshal ob etom v ego doklade na simpoziume v Vil'nyuse v 1987 g., a uzhe pozdnee poznakomilsya s ego rabotami v etoi oblasti. Popytayus' izlozhit', kak ya ponyal ego idei.

Sleduya za N'yutonom, Idlis vvodit v samye obshie metafizicheskie rassuzhdeniya o Prirode matematicheskie nachala, no uzhe s uchetom kvantovyh predstavlenii sovremennoi nauki. Eto pozvolilo emu ustanovit' principial'noe edinstvo fundamental'nyh zakonov stroeniya materii na razlichnyh urovnyah ee organizacii (fizicheskom, fiziko-himicheskom, himiko-biologicheskom i psihologicheskom). On pokazal, chto vse mnogoobrazie strukturnyh form materii na vseh urovnyah ee organizacii mozhno opisat' s pomosh'yu treh (i tol'ko treh!) universal'nyh harakteristik, kazhdaya iz kotoryh prinimaet ryad kvantovannyh sobstvennyh chislovyh znachenii. Idlis nazyvaet ih: integral'naya I, differencial'naya D i spinal'naya S. Na kazhdom urovne samoorganizacii materii obshee chislo znachenii dlya vseh treh universal'nyh harakteristik tozhdestvenno ravno chislu fundamental'nyh strukturnyh elementov materii na dannom urovne, kotorye kak raz i realizuyut eti sobstvennye znacheniya. Takoe udivitel'noe sootvetstvie, po-vidimomu, yavlyaetsya odnim iz proyavlenii razumnoi, predopredelennoi garmonii Vselennoi. Na fizicheskom urovne fundamental'nymi strukturnymi elementami yavlyayutsya leptony, kvarki i antikvarki. Kvarki i antikvarki razlichayutsya elektricheskimi i cvetovymi zaryadami. Imeetsya shest' tipov kvarkov, shest' antikvarkov i chetyre leptona (elektronnoe neitrino i antineitrino, elektron i pozitron). Obshee chislo fundamental'nyh strukturnyh elementov ravno 6 + 6 + 4 = 16. Differencial'naya harakteristika D svoditsya k cvetovomu zaryadu, integral'naya I – k elektricheskomu zaryadu, a spinal'naya harakteristika – k spinu. Differencial'naya i integral'naya harakteristiki prinimayut po 7 sobstvennyh znachenii kazhdaya, a spinal'naya harakteristika imeet dva sobstvennyh znacheniya. Obshee chislo sobstvennyh znachenii 7 + 7 + 2 = 16.

Na himicheskom urovne fundamental'nymi strukturnymi elementami yavlyayutsya etalonnye himicheskie elementy. Nachinaya s neitrona i konchaya ideal'nym elementom Id s atomnym nomerom Z = 118: n, H, He, Li, Be, B, C, N, O, F, Ne, Ar, Kr, Xe, Rn, Id. Na biologicheskom urovne fundamental'nymi strukturnymi elementami yavlyayutsya standartnye geneticheski znachimye aminokislotnye i nukleotidnye osnovaniya, vystupayushih v kachestve etalonnyh submolekulyarnyh bioorganicheskih blokov. Nakonec, na mental'nom urovne eto tipichnye razumnye individy (psihologicheskie tipy), razlichayushiesya po harakteru myshleniya – sootnosheniem intuicii, logiki i emocii.

Sushestvenno, chto chislo vozmozhnyh osnovnyh posledovatel'nyh urovnei organizacii materii ne mozhet byt' proizvol'nym. Ih dolzhno byt' chetyre (i tol'ko chetyre!). A imenno rassmotrennye vyshe: fizicheskii, himicheskii (tochnee, fiziko-himicheskii), biologicheskii (ili himiko-biologicheskii, biohimicheskii) i chetvertyi, kotoromu Idlis ne srazu podobral nazvanie: chelovecheskii, biosocial'nyi, antropnyi, soznatel'nyi, razumnyi, psihologicheskii. Esli tri universal'nye harakteristiki mozhno rassmatrivat' kak vyrazhenie troichnosti Mira, to chetverku urovnei samoorganizacii materii mozhno associirovat' so znamenitoi tetradoi pifagoreicev. A v sovokupnosti oni dayut chislo sem'. V sootvetstvii s chetyr'mya urovnyami organizacii materii Idlisom razrabotany chetyre vzaimosvyazannye periodicheskie sistemy etalonnyh fundamental'nyh strukturnyh elementov materii.

Pervaya (ishodnaya) sistema, kak my videli, deistvuet na fizicheskom urovne i celikom osnova na sushestvuyushei klassifikacii elementarnyh (tochnee, fundamental'nyh) chastic – leptonov i kvarkov; ona teoreticheski obosnovyvaet vse harakternye velichiny vseh elementarnyh leptonov i kvarkov ishodnogo elektronnogo pokoleniya. Vtoraya sistema, deistvuyushaya na himicheskom urovne, predstavlyaet soboi modernizirovannuyu periodicheskuyu sistemu himicheskih elementov D.I.Mendeleeva; ona podvodit neobhodimye obsheteoreticheskie fizicheskie osnovy pod periodicheskuyu sistemu elementov D.I.Mendeleeva. Sushestvenno, chto na osnove ciklicheski zamykayusheisya sistemy atomnyh himicheskih elementov Idlis predskazal sushestvovanie ideal'nogo elementa Id s predel'nym atomnym nomerom Z_max = 118, kotoryi byl vposledstvii sintezirovan v Dubne. Dve poslednie sistemy fundamental'nyh strukturnyh elementov, deistvuyushie na biologicheskom i psihologicheskom urovnyah, sozdany Idlisom zanovo i predstavlyayut soboi sovershenno novyi fenomen v nauke. Na kazhdom urovne imeyutsya klyuchevye elementy, «otkryvayushie» i «zamykayushie» sistemu etalonnyh fundamental'nyh strukturnyh elementov na etom urovne. Ideya o klyuchevyh elementah horosho illyustriruetsya stihotvoreniem Idlisa s dlinnym nazvaniem: «Zakon prirody kak nekoe neobhodimoe obshee pravilo so vpolne vozmozhnymi zakonomernymi isklyucheniyami iz nego ili osobymi klyuchami k nemu».

Dlya vseh besspornyh istin mnogo l', malo li?
Voistinu, kak pravilo, net pravila
Bez vsyakih isklyuchenii iz nego!
Vo-pervyh, isklyucheniya togo,
Kotoroe, po samym obshim pravilam,
Ne tol'ko podtverzhdaet eto pravilo,
No sluzhit odnovremenno klyuchom
Samo zhe dlya otkrytiya ego –
Iskomogo zakona ili pravila,
Vsego ih Zamka i zamka, kak pravilo!!
A vo-vtoryh, v konce koncov, togo,
Chto Zamok zamykaet na zamok!!!

V fizike klyuchevymi elementami, «otkryvayushimi» i «zamykayushimi» sistemu etalonnyh fundamental'nyh strukturnyh elementov fizicheskoi pervomaterii, yavlyayutsya neitrino i antineitrino ishodnogo elektronnogo pokoleniya.

V himii analogichnymi klyuchevymi elementami yavlyayutsya neitron i antineitron Idlis obrashaet vnimanie na to, chto D.I.Mendeleev s samogo nachala schital, chto periodicheskaya sistema himicheskih elementov dolzhna nachinat'sya ne s vodoroda, a s nekoego gipoteticheskogo nailegchaishego «efirnogo» elementa. Odnako on ne reshilsya obremenit' svoyu sistemu, ne vsemi i ne srazu priznannuyu, eshe dopusheniem o sushestvovanii gipoteticheskogo elementa.

V biologii klyuchevymi elementami yavlyayutsya prosteishii glicinovyi aminokislotnyi ostatok i osobyi prolinovyi aminokislotnyi ostatok. Iz etoi sistemy takzhe vytekaet, chto obshimi zhiznenno neobhodimymi elementami, vhodyashimi v sostav kazhdogo iz standartnyh – geneticheski znachimyh – bioorganicheskih blokov mogut i dolzhny byt' tol'ko vodorod (H), uglerod (S), azot (N) i kislorod (O). Krome togo, v nekotorye funkcional'no vydelennye bloki mogut vhodit' (i deistvitel'no vhodyat!) fosfor (P) ili sera (S).

Nakonec, na mental'nom urovne organizacii materii, eshe po sushestvu nezatronutom naukoi, Idlis podvel neobhodimye obsheteoreticheskie (biofizicheskie) osnovy pod edinuyu periodicheskuyu sistemu etalonnyh mental'nyh elementov, obosnovav sushestvovanie periodicheskoi ciklicheski zamykayusheisya sistemy mental'nyh elementov. Klyuchevym elementom v etoi sisteme yavlyaetsya, «bozhestvenno vsemogushii Vysshii Razum (Bog)» s beskonechnymi potencial'nymi vozmozhnostyami, kotorym sootvetstvuet nulevoe znachenie harakteristik D(0) = I(0) = 0. Ostal'nye teoreticheski predskazannye tipy myshleniya, chislom 12, ciklicheski zamykayutsya vokrug ishodnogo (nulevogo) urovnya, obrazuya dvenadcatiugol'nik. Chislo 12 yavlyaetsya sovershennym v pifagoreiskoi matematike. Kak podcherkivaet Idlis, Vysshii Razum «neobhodim dlya polnoi garmonii vseh fundamental'nyh strukturnyh elementov materii». No v otlichie ot poslednih, on «zavedomo ne mozhet byt' produktom ee estestvennoi samoorganizacii, a vystupaet v kachestve vseobshego pervonachala i predela, ostavayas', odnako, nesmotrya na eti dve svoi ipostasi, principial'no edinym, samotozhdestvennym i neizmenyaemym». Vazhno podcherknut', chto vse vyvody, otnosyashiesya k Vysshemu razumu, polucheny Idlisom bez vsyakih ssylok na kakie by to ni bylo filosofskie sistemy, isklyuchitel'no na osnove strogo nauchnogo matematicheskogo podhoda.

Interesno otmetit', chto po summarnomu chislu sobstvennyh znachenii dlya vseh treh universal'nyh harakteristik, a takzhe po tozhdestvenno ravnomu emu chislu strukturnyh elementov materii rassmatrivaemye urovni razdelyayutsya na dve pary. Dva nizhnih urovnya, ne imeyushih neposredstvennogo otnosheniya k Zhizni i Razumu, i dva verhnih, svyazannyh s Zhizn'yu i Razumom. Dlya pervoi pary urovnei eti summarnye chisla ravny 16, a dlya vtoroi 28.

Kogda v SSSR nachalis' raboty po poisku vnezemnyh civilizacii, Idlis, po skladu svoego uma, ne mog ostat'sya v storone ot etoi problemy. Pomnyu nashi plodotvornye besedy na etu temu. Idlis byl uchastnikom pervoi sovetsko-amerikanskoi konferencii CETI v Byurakane (1971), uchastnikom Zelenchukskoi shkoly-seminara SETI (1975), Vsesoyuznogo simpoziuma «Vil'nyus: SETI-87». Ego nemnogochislennye, no ochen' glubokie raboty po probleme vnezemnyh civilizacii sohranyayut svoe znachenie do nastoyashego vremeni. V 1975 g., analiziruya zakonomernosti razvitiya kosmicheskih civilizacii, Idlis razvil idei ob informacionnoi ekspansii civilizacii v drugie makromiry. Poskol'ku ekstensivnoe tehnicheskoe razvitie civilizacii, dazhe v sluchae ih ekspansii v kosmicheskoe prostranstvo, ne mozhet prodolzhat'sya dostatochno dolgoe vremya, voznikaet trudnost' s realizaciei ih poznavatel'noi deyatel'nosti. Po mneniyu Idlisa, poznavatel'naya funkciya civilizacii yavlyaetsya osnovopolagayushei, po mere razvitiya civilizacii ona dolzhna usilivat'sya. Esli na rannih stadiyah civilizaciya poznaet okruzhayushii mir, chtoby obespechit' sebe vyzhivanie v etom mire, to v dal'neishem ona perehodit «ot poznaniya radi zhizni k zhizni radi poznaniya». Poznavatel'naya funkciya dolzhna razvivat'sya eksponencial'no. Idlis vidit glubinnoe obosnovanie etogo zakona v teoreme Gedelya. No kak obespechit' postoyannoe eksponencial'noe razvitie poznavatel'noi funkcii, uchityvaya ogranichennost' tehnicheskogo razvitiya civilizacii? Idlis predlagaet netrivial'noe reshenie: civilizacii dolzhny razvivat'sya ne «naruzhu» v kosmicheskoe prostranstvo, a «vnutr'». V glubiny materii, v drugie soprikasayushiesya s nashim mirom kvazizamknutye miry, ispol'zuya v kachestve «tunnelei» dlya proniknoveniya v eti miry elementarnye chasticy nashego mira. Konechno, v etom sluchae rech' mozhet idti tol'ko ob informacionnom proniknovenii. Na osnovanii etih idei Idlis prishel k vyvodu, chto zhizn' na Zemle, po vsei veroyatnosti, voznikla ne sluchaino, a v rezul'tate razumnoi deyatel'nosti (informacionnogo proniknoveniya) nekotoroi neizmerimo bolee razvitoi civilizacii iz sosednego kvazizamknutogo makromira. Eto ochen' interesnaya konkretizaciya idei K.E.Ciolkovskogo o poseve zhizni i idei F.Krika i L.Orgela o napravlennoi panspermii.

Izlozhennye predstavleniya osnovany na koncepcii makro-mikrosimmetrii Mira, soglasno kotoroi kazhdyi kvazizamknutyi makromir, podobnyi nashei Vselennoi, pri nablyudenii izvne (iz drugogo podobnogo makromira) predstavlyaetsya elementarnoi chasticei etogo mira, a sam etot mir, v svoyu ochered', yavlyaetsya elementarnoi chasticei pervogo mira. Poluchaetsya sistema «vzaimopronikayushih» mirov. V Edinom, Vechnom i Bespredel'nom Kosmose soderzhitsya neischislimoe mnozhestvo takih mirov-vselennyh. I kazhdaya chastica lyubogo takogo mira potencial'no soderzhit v sebe ves' strukturno neischerpaemyi material'nyi Kosmos. Opirayas' na idei M.A.Markova o fridmonah, Idlis razvivaet koncepciyu makro-mikrosimmetrii Mira v ryade svoih rabot (sm., naprimer, G.M.Idlis. «Revolyuciya v astronomii, fizike i kosmologii»).

V zaklyuchenii mne hotelos' by ostanovit'sya na poslednei knige G.M.Idlisa «Kosmicheskii – solnechnyi – pul's zhizni i razuma: vsemu svoe vremya…». Pervoe izdanie ee vyshlo v 2008 g., a vtoroe v 2010 g., nezadolgo do uhoda Grigoriya Moiseevicha iz zhizni. Formal'no kniga posvyashena probleme korrelyacii tvorcheskoi aktivnosti lyudei (na primere uchenyh) i fizicheskoi aktivnosti Solnca (solnechnoi aktivnosti). No fakticheski v nei rassmatrivaetsya takoe mnozhestvo voprosov, chto tematiku knigi opredelit' trudno. V nei, v chastnosti, zatragivaetsya i problema edinstva zakonov materii na vseh urovnyah ee organizacii, o kotoroi govorilos' vyshe [sootvetstvuyushii razdel v knige nazyvaetsya: «Na puti ot vseh estestvennyh – tak nazyvaemyh tochnyh – nauk k ih klyuchevoi (ishodnoi i zaklyuchitel'noi) metanauke i k istinnoi duhovnoi nauke»]. V kakoi-to mere, kniga podvodit itog bol'shogo tvorcheskogo puti, proidennogo avtorom.

Kniga otkryvaetsya neskol'kimi stihami avtora: «Momento Mori», «Credo uchenogo», «Molitva avtora», «Vse nachinalos' s Biblii», «Vremya». Poslednee stihotvorenie pozvolyaet ponyat' smysl podzagolovka k knige: «vsemu svoe vremya…». Rech' idet o vremeni razbrasyvat' i vremeni sobirat' kamni. Idlis govorit o tom, chto vremya razbrasyvat' kamni nedavno minulo v proshloe. Nastupaet novoe vremya, vremya sinteza, vremya sobirat' kamni. «Vychlenit' kamni iz gliny, osvobodit' ih ot tiny, soedinit' voedino! Masterski!! Nesokrushimo!!!». Perehodya k suti problemy, Idlis obrashaet vnimanie na dva obstoyatel'stva: 1) vspleski osoboi tvorcheskoi aktivnosti naibolee vydayushihsya uchenyh, kak pravilo, sovpadayut s ciklicheski povtoryayushimisya vspleskami solnechnoi aktivnosti; 2) daty rozhdeniya i konchiny takih uchenyh prihodyatsya, v zavisimosti ot ih psihologicheskogo sklada (tipa myshleniya), na razlichnye fazy solnechnoi aktivnosti. Kak uzhe otmechalos' vyshe, Idlis podrazdelyaet razumnye individuumy po psihologicheskomu skladu myshleniya na 12 tipov, kotorye, kak on otmechaet, nevol'no pereklikayutsya s 12 znakami Zodiaka ili s 12 mesyacami lunno-solnechnogo kalendarnogo goda. Ih mozhno razbit' na 4 gruppy (po tri tipa v kazhdoi gruppe), sopostavlyaya kazhduyu gruppu s sootvetstvuyushim sezonom goda: vesna, leto, osen', zima. Kazhdyi iz vydelennyh takim obrazom chetyreh osnovnyh psihologicheskih tipov mozhno svyazat' s urovnem solnechnoi aktivnosti, prihodyashimsya na daty rozhdeniya i smerti rassmatrivaemyh razumnyh individuumov.

K pervomu tipu otnosyatsya lyudi, rodivshiesya v epohu minimuma solnechnoi aktivnosti i skonchavshiesya v epohu maksimuma. Eto pervyi perehodnyi tip ot krainih minimalistov k krainim maksimalistam. Ih mozhno associirovat' s probuzhdayushimsya «vesennim» tipom (I). Eti lyudi sklonny k chisto induktivnomu voshozhdeniyu ot chastnogo k obshemu. Tipichnym primerom yavlyaetsya I.N'yuton. Ko vtoromu tipu Idlis otnosit lyudei, rodivshihsya i skonchavshihsya v gody maksimuma solnechnoi aktivnosti. Eto krainie maksimalisty «letnego» tipa (II). Oni cenyat i formuliruyut, prezhde vsego, naibolee obshie ishodnye principy (aksiomaticheskie osnovy) vsego estestvoznaniya. Primerom yavlyaetsya M.Plank. Tretii tip obrazuyut lyudi, rodivshiesya v epohu maksimuma solnechnoi aktivnosti i skonchavshiesya v epohu minimuma. Eto vtoroi perehodnoi tip ot krainih maksimalistov k krainim minimalistam – «osennii» tip (III). Lyudi etogo tipa sklonny, prezhde vsego, k deduktivnomu nishozhdeniyu ot obshego k chastnomu. Tipichnyi predstavitel' – N.Bor. Nakonec k chetvertomu tipu otnosyatsya lyudi, rodivshiesya i skonchavshiesya v gody minimuma solnechnoi aktivnosti. Eto krainie minimalisty «zimnego» tipa (IV). Dlya nih ne stol' vazhno sopostavlenie teoreticheskih vyvodov s nablyudatel'nymi dannymi, skol'ko vnutrennee sovershenstvo ispol'zuemoi ili iskomoi i formuliruemoi predel'no obshei teorii. Tipichnyi predstavitel' A.Einshtein.

Sopostavlyaya vydelennye im tipy s chetyr'mya tradicionnymi psihologicheskimi tipami (pervyi tip – holeriki, vtoroi – sangviniki, tretii – melanholiki, chetvertyi – flegmatiki), Idlis podcherkivaet, chto takoe sopostavlenie sleduet ponimat' uslovno. Dlya statistiki Idlis ispol'zoval vyborku iz 132 vydayushihsya uchenyh, iz kotoryh 49 yavlyayutsya laureatami Nobelevskoi premii. Raspredelenie ih po chetyrem psihologicheskim tipam opredelyaetsya sootnosheniem: N = N₁ + N₂ + N₃ + N₄ = 33 + 25 + 32 + 42 = 132, chto s tochnost'yu do 10% sovpadaet s matematicheski ozhidaemoi ih chislennost'yu. Chrezvychainyi interes predstavlyayut kommentarii avtora k vyborke uchenyh. V rezul'tate analiza Idlis prihodit k vyvodu, chto uchenye, vhodyashie v tu ili inuyu gruppu, sootvetstvuyut neobhodimym kriteriyam ne tol'ko po faktu svoego rozhdeniya i smerti, no i po sushestvu – po sootvetstvuyushim psihologicheskim osobennostyam svoei nauchnoi deyatel'nosti.

Dlya izucheniya korrelyacii tvorcheskoi aktivnosti uchenyh s solnechnoi aktivnost'yu Idlis ispol'zoval vyborku iz 757 nauchnyh dostizhenii, otmechennyh v biograficheskom spravochnike Yu.A.Hramova «Fiziki». Iz nih 438 padayut na period povyshennoi solnechnoi aktivnosti. Detal'nyi matematicheskii analiz pokazyvaet, chto otklonenie otnositel'noi velichiny 438/757 = 0,579 ot matematicheskogo ozhidaniya prevoshodit utroennuyu dispersiyu sootvetstvuyushego normal'nogo raspredeleniya. To est', korrelyaciya yavlyaetsya statisticheski nadezhnoi.

Ochen' interesen razdel o kogortah korifeev estestvoznaniya. Idlis rassmatrivaet matricu iz 25-i korifeev estestvoznaniya:

Pifagor Anaksagor Sokrat Platon Aristotel'
Galilei Kepler Dekart Gyuigens N'yuton
Leibnic Kant Gauss Faradei Maksvell
Mendeleev Puankare Plank Rezerford Einshtein
Nil's Bor Shredinger Geizenberg Dirak Gedel'

On daet lakonichnuyu harakteristiku osnovnyh idei kazhdogo iz nih. Dannaya posledovatel'nost' korifeev estestvoznaniya, otmechaet Idlis, yavlyaetsya vpolne obosnovannoi, po krainei mere, v dvuh otnosheniyah. Vo-pervyh, istoricheski, kak hronika, vo-vtoryh, logicheski, tak kak chleny etoi posledovatel'nosti, kak pravilo, v chem-to pryamo protivostoyat svoim neposredstvennym predshestvennikam, no v rezul'tate vydvigayut vse bolee glubokie koncepcii.

V ryade razdelov rassmatrivayutsya: vzaimootnosheniya pokolenii, uchitelya i ucheniki; psihologicheskie tipy nekotoryh gosudarstvennyh i obshestvennyh deyatelei i dr. Ya ne budu ostanavlivat'sya na etih voprosah. Vernemsya k statistike.

Idlis rassmotrel statistiku rozhdaemosti, smertnosti i prodolzhitel'nosti zhizni dlya rassmatrivaemoi vyborki vydayushihsya uchenyh. Ustanovlennye im svyazi solnechnoi aktivnosti s prodolzhitel'nost'yu zhizni pozvolyayut dat' prognoz okonchaniya zhizni. Davat' takoi prognoz dlya nyne zhivushih uchenyh G.M.Idlis schital neetichnym, no on popytalsya proverit' ego na sebe, opredeliv kriticheskii god svoei zhizni t_kr = 2013 ± 1 g. On nemnogo ne dozhil do etogo sroka. Otdadim zhe dolzhnoe muzhestvu uchenogo i otsutstviyu u nego predrassudkov: ved', ne kazhdyi soglasitsya obsuzhdat' sroki svoei zhizni.

V knige daetsya i analiz sobstvennoi tvorcheskoi aktivnosti avtora, v tom chisle ee ciklicheskih variacii. Idlis schitaet, chto general'naya liniya ego nauchnoi deyatel'nosti – ot chastnogo k obshemu i obratno. Svoi put' v nauke on delit na pyat' periodov.

V pervyi period (1951-1961) on zanimalsya astrofizikoi, kosmogoniei, kosmologiei.
Vo vtoroi period (1962-1972), posle naznacheniya zamestitelem direktora, a potom direktorom Astrofizicheskogo instituta v Alma-Ate, on prodolzhal svoi nauchnye issledovaniya v oblasti astrofiziki, dinamiki zvezdnyh sistem i kosmologii. V to zhe vremya, po neobhodimosti, on dolzhen byl zanimat'sya resheniem nauchno-organizacionnyh problem. Idlis ne ogranichilsya ih prakticheskim resheniem, stremyas' teoreticheski naiti optimal'nye strategii nauchnoi organizacii truda (NOT), o chem uzhe govorilos' vyshe Zanimayas' naukovedeniem, Idlis stremilsya prevratit' ego v nastoyashuyu nauku, aksiomaticheski oformlennoe naukoznanie, rodstvennoe tochnomu estestvoznaniyu.
V tretii period (1972-1985) Idlis zanimalsya v IIET tradicionnymi istoriko-nauchnymi issledovaniyami.
V chetvertyi period (1985-1997), kotoryi Idlis schitaet naibolee produktivnym, on sosredotochil vse svoi tvorcheskie usiliya na vyyavlenii i obosnovanii edinyh nachal vsego estestvoznaniya.
V poslednii pyatyi period on zanimalsya vnedreniem edinyh nachal estestvoznaniya v chitaemyi im kurs «Koncepciya sovremennogo estestvoznaniya» i sozdannye pri ego uchastii uchebnye posobiya po etomu kursu.

Analiziruya sobstvennoe tvorchestvo, Idlis priznaetsya, chto, esli emu dovedetsya aktivno funkcionirovat' v techenie sleduyushego perioda solnechnoi aktivnosti, to on hotel by posvyatit' sleduyushii – shestoi – period svoei tvorcheskoi aktivnosti «neobhodimomu perehodu ot tradicionnogo estestvoznaniya i ego istorii k neposredstvenno osoznavaemoi duhovnoi metanauke…». No emu ne suzhdeno bylo osushestvit' eti plany.

V ryade pozdnih rabot Idlisa strogoe matematicheskoe izlozhenie sosedstvuet so stihami avtora, kotorye prizvany ottenit' i yarche vyrazit' ego mysl'. O stihah Idlisa sleduet skazat' osobo. Nachinaya s yunosheskih stihov 1944 goda, posvyashennyh devushkam partizankam, stihi soprovozhdali ego vsyu zhizn'. Krasivye po forme i glubokie po soderzhaniyu. On posvyashal ih svoim uchitelyam, otdel'nym uchenym, raznoobraznym nauchnym i filosofskim problemam. I eto neudivitel'no. Ibo poeticheskii yazyk s ego obraznost'yu, inoskazaniyami, metaforami, sokrovennymi smyslami, poroi pozvolyaet proniknut' v sut' veshei glubzhe, chem strogii yazyk nauki.

Chrezvychaino interesny ego glubokie kommentarii k izvestnomu chetverostish'yu Kiplinga (sm. G.M.Idlis. Universal'nye material'nye i mental'nye osnovy Vselennoi // Kosmicheskii razum: problemy i suzhdeniya. M.,2008. S.95-126).

I have six honest serving men.
They taught me all I knew.
Their names are What, and Why, and When,
And How, and Where, and Who.

Russkoyazychnomu chitatelyu eto stihotvorenie izvestno v literaturnom perevode S.Marshaka ne vpolne tochnom. Idlis daet sobstvennyi tochnyi perevod, sohranyaya prinyatuyu Kiplingom posledovatel'nost' voprosov:

Shest' slug, kotorymi vsegda
Mne vse vokrug dano,
sut' ChTO, IZ-ZA ChEGO, KOGDA
i KAK, i GDE, i KTO.

Stihotvorenie, nesomnenno, imeet glubokii filosofskii smysl. Idlis pridaet emu bol'shoe znachenie i podrobno obsuzhdaet ego soderzhanie. V konce koncov, on ostanavlivaetsya na variante, soderzhashem ne shest', a sem' voprosov:

Sem' slug, kotorymi mne tak
Vse neposredstvenno dano –
ChTO, POChEMU, ZAChEM i KAK,
KOGDA i GDE, i KTO.

Privedu eshe zaklyuchitel'nye stroki iz ego «Credo uchenogo»:

«Hochesh' derzat'
Znat' –
Dolzhen umet'
Smet'!»

Zadumyvayas' ob itogah zhizni, Grigorii Moiseevich napisal takie slova:

«Ya sdelal
Chto mog.
Kto mozhet,
Pust' sdelaet luchshe.
Tak vse zhe,
Kakov na segodnya itog?
Nad celym
Gospodstvuet Bog,
A ne sluchai.

Chem zakonchit' eti vospominaniya? Vsegda uravnoveshennyi, dobrozhelatel'nyi, gotovyi k obsuzhdeniyu nauchnyh i filosofskih problem, ishushii istinu, Grigorii Moiseevich Idlis yavlyal primer nastoyashego uchenogo.

Publikacii s klyuchevymi slovami: personalii Publikacii so slovami: personalii
Sm. takzhe: K 100-letiyu E.B. Kostyakovoi «Kak bezzakonnaya kometa…» Ushel iz zhizni Shiv'ev Valerii Ivanovich, pedagog, mnogoletnii avtor Astroneta Ushel iz zhizni Boris Grigor'evich Pshenichner Risunki I.S. Shklovskogo Skonchalsya Edvard Vladimirovich Kononovich N.I.Shakura i R.A.Syunyaev – laureaty Gosudarstvennoi premii RF Vse publikacii na tu zhe temu >>